索达吉堪布：『记得在1987年时，我读到尤智表的一本小册子：《一个科学者研究佛经的报告》。看到“一个科学工作者”这样的新名词时，我非常惊讶，倍感新奇和稀有。

    尤智表曾留学哈佛大学，嘲讽佛教是迷信。他身为佛教徒的叔叔说：“你们学科学的人，说话应该有根据。你对佛教一窍不通，怎么可以随便下结论，说是迷信呢？”

    于是，尤智表开始研读佛经。最后他慨叹不已，得出一个结论：“现有的科学成果，都是对佛教世界观的一个注脚。”读了这本小册子后，我一直思维着他中肯、客观的语言里蕴含的甚深道理。』

一个科学者研究佛经的报告（连载06）

        佛教的实验效果

尤智表居士著

　　依佛教的理论来讲，人人皆具佛性(也叫做真如)都有无限妙用，只因众生为烦恼所障，不能显现，如果能解脱烦恼，则一切通达无阻。便得六种通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。例如我们的眼睛只能看数十里的距离，所能见到的光波只限于红色到紫色。紫以外、红以内的光线，和波长较长的无线电波，我们都无法看到。

　　如果有天眼通的就不受这种限制了。而且看的时候、也不一定用眼，用任何一根都可以的。例如《楞严经》载，阿那律陀双目失明，后成罗汉、观阎浮提，如观掌中庵摩罗果，就是说，他看地球好像看手里的一个水果一样。又如观世音菩萨能观十方众生音声，救其苦难，这就是天耳通。《阿弥陀经》所指“彼国众生常以清旦，各以衣械盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国。”这就是神足通。菩萨能知六道众生各各心念，明了无遗，这叫做他心通。能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，和所做的事，也能知六道众生各各宿命必所做的事，这叫做宿命通。断贪等惑，不受三界生死，这叫做漏尽通。

　　这六种神通，除漏尽通外，并不是学佛者所求的目标，譬如制造工业，目的在制造甲，但同时有副产品乙附带出产。神通等于副产品，如能断惑证真，那神通自然而有的。神通有大有小，全视所除的惑障程度而定。我在《高僧传》上看到很多有神通的高僧，我既有理由相信神通的可能，也就有理由相信这种记载是不会虚构的。

　　佛教的实验目标在明心见性，认识宇宙人生的真相，解脱生死烦恼种种束缚，获得绝对的自由，真正平等的地位，享受不与苦对待的快乐。不特自己要这样。而且要世界上所有人类和动物都能如此。佛教徒对这个目标的祈求，可以四弘誓愿来表明：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛教的宗旨，既这样的纯正伟大，所用的方法，又是这样的合理而严密，我相信由此获得的效果，一定与这个目标相符。

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