慈诚罗珠堪布：痛苦让我们更善良
随着对系列修心大餐的深入品尝，相信很多有心的同学已经尝到了妙不可言的法味。若此刻你正在感受痛苦，也许要做的不是大哭一场，而是找个安静之处，静思面对痛苦的修心方法。佛法的智慧甘霖，必定会让伤痕累累的内心，重新焕发幸福的光彩。
今天，我们将继续学习“转心七法”中的“痛苦转化为行善的动力”和“痛苦转化为慈悲心”两种方法，共同感受修心的别样魅力。
“转心七法”第五招：
痛苦转化为行善的动力
在承受痛苦的时候，我们也可以转念一想：好在自己还是在承受人间的痛苦，如果真有一天，自己必须面对地狱、饿鬼道、旁生道的痛苦了，那又该如何应付呢？所以我应该为眼前的痛苦而庆幸。
想不接受痛苦，就一定要积累福德，制造不痛苦的因，那就是行善，这是因果的自然规律。
虽然平时我们也懂得这些道理，但在面临痛苦的沉重打击之后，才能深深体会到世间轮回并不是像我们想象的那么完美、幸福，而是苦难重重。这样就能把痛苦转为行善的动力。本来学佛的人在行善、断恶方面就比较精进。通过体验痛苦，就会更加努力地精进修行。
“转心七法”第六招：
痛苦转化为慈悲心
大乘佛法的灵魂是菩提心；菩提心的基础是慈悲心。没有慈悲心就不可能有菩提心。
什么东西能让我们不由自主地产生慈悲心呢？那就是痛苦。当深深体会到轮回众生都会面临巨大痛苦，自己哪怕再痛苦，还听过一些佛法，懂得一些佛教道理，知道所有的痛苦都是自作自受，是过去罪业造成的因，可以用因果道理来安慰自己，但其他众生却不懂这些道理，所以就会仇恨满腹、怨恨不休，同时更是痛苦不堪，更没有自由回避和逃避痛苦。这时，我们就很容易产生同情心和慈悲心，诚心诚意地希望所有众生远离痛苦，愿意将自己的幸福与他众的痛苦相交换，就叫做慈悲心。
此时最重要的就是修慈悲心。在修慈悲心的过程中会有两种结果和利益：其一，在修慈悲心的过程中，因为懂得了这些道理，所以能减轻我们的痛苦；其二，通过面对痛苦而产生大悲心，再面临痛苦时，也能应对自如了。
从很多人目前的现状来看，我们最急于要学的，既不是大圆满或其他密宗大法，也不是中观和因明等高深理论，而是如何处理现实生活中的一些问题——病痛、衰老、工作不顺利、家庭不和谐等等。
这些修法平时要认真对待，如果平时不修，遇到痛苦的时候，临时抱佛脚，就不会有任何效果了。
“当我们遇到痛苦的时候，可以通过它透视世界的真相，使我们对世界产生正确的认识，也可以把它转化为提升心灵的动力。只要对痛苦善加利用，生活有可能从此变得更精彩。”
——慈诚罗珠堪布
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