པཎ་ཆེེན་ཀུན་དགའ་དགའ་རྒྱན་མཚན་གྱིས།དམ་པ་རྣམས་དང་ཕལ་པ་ལ།།བྱས་པ་མཉམ་ཡང་དྲིན་མི་འདྲ།།ཞིང་ལ་ས་བོན་ཁྱད་མེད་ཀྱང་།།ལོ་ཏོག་ཁྱད་པར་དཔག་ཏུ་མེད།།ཅེས་གསུངས།

正士常人同做事，

彼二报恩却不同，

于田撒下同种子，

长出庄稼不相同。

——大班智达根噶嘉村

多闻若不实修，不得真实利

《水木格言》云：“多闻若未实修，则于自心无益，百年住于水中，石性干燥而存。”意思是，光听闻而不实修对自心是没有利益的，就像石头即使一百年住在水里，它的本性还是干燥一样。所以，如果你没有真正实修，表面上再怎么广闻博学，甚至天天听课也没有用。

现在很多人特别爱说，有些人一谈起佛法的境界时，别人听起来都吓一跳：哇！这个人已经开悟了！但事实并非如此，也许他从来没用功过，甚至一天连一个小时都没修过，这样的人纯粹是自欺欺人，他们的空谈没有实义。所以大家一定要下工夫修行。

我们到底修了多少法？

有些人口中说得很好，实际上天天睡懒觉，这样虚度时日也没有意义。

《阿育王传》记载，优波笈多尊者有一个弟子特别爱睡觉，一打坐就入睡。

为了度化他，有一次他打坐正要睡觉时，尊者化为一个七头魔鬼，倒悬在他面前的空中。他特别害怕，跑到尊者面前说：“林中有鬼，我不敢在那里修行了。”

尊者说：“七头鬼不足畏，睡眠最可畏。为鬼所杀不会入于生死，如果为睡眠所杀则生死无穷。”听了这个教言，他从此精进修行，后来获得了圣果。

在短暂的人生中，如果一点工夫都不下，一点精进都没有，修行要成功是很困难的。每个道友都应该观察，看自己以前修了多少法，以后打算怎样修行。

有时候总结起来，我也很惭愧：这么多年以来，虽然我没有特别散乱，也不像世间人那样天天搞世间法，但是对死亡有用的善根积累了多少？以出离心和菩提心摄持的善法修了多少？这样观察的时候，还是觉得很惭愧。

作为凡夫人，在行持善法方面力量很薄弱，在造恶业方面则相反，心态、行为、方便样样齐全，所以大家要尽量祈祷上师三宝、依止对治法来调整自己的恶劣相续。

——摘自《费闲歌释》