经典解读 | 《般若波罗蜜多心经详解》43：正论之三十九
本期摘要｜Table of Contents
为什么菩萨的心里没有恐惧？
“阿耨多罗三藐三菩提”的意思。
无苦集灭道
在空性当中，苦、集、灭、道四圣谛都不成立。四圣谛和十二缘起已经讲过，所以此处就不再重复了。
无智亦无得
佛的智慧不存在，既然佛的智慧不存在，所以就没有什么可以获得的。
大家要清楚，这些都是从空性的角度而言的，如果从世俗谛的角度来说，佛的智慧当然存在，我们也肯定可以成佛，可以获得佛的智慧。如果不能成佛，我们现在学佛就成了毫无意义。
刚才所讲的五蕴、十二处、十八界，是“基道果”当中的“基”；十二缘起和四圣谛，则是“基道果”当中的“道”；而佛的智慧，则是“基道果”当中的“果”。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，
心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖
因为没有任何基道果法，所以，诸大菩萨依靠般若波罗蜜多空性，就能使心里没有佛经所讲的烦恼障、所知障等任何障碍；因为没有烦恼障、所知障等，所以菩萨的心里没有恐惧。为什么呢？因为菩萨的心里已经断除了烦恼障、所知障等，所以外境对他们就没有任何影响，世间的痛苦、烦恼等，在他们的境界中都是如幻如梦的，所以他们就无所畏惧。
远离颠倒梦想，究竟涅槃
“颠倒梦想”是指什么呢？就是我们所看到的、所想象到的，这些都是颠倒的执著。
“究竟涅槃”，这就是究竟的涅槃。
有人会提出疑问：你刚刚还说没有涅槃，为什么此处又说“究竟涅槃”呢？
这就是混淆二谛所产生的疑问。二谛我以前也讲过了，大家一定要分清。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提
三世所有的佛陀，都是依靠般若波罗蜜多而成佛的，没有一个可以例外。如果不依靠般若波罗蜜多，或者没有证悟空性，就不可能成就。
“阿耨多罗”是梵文“阿耨柔达”的发音，在藏文版的《心经》当中已经把它的意思翻译了。
其中“阿”，是梵文当中的否定词。表示汉语当中的“无”“不”“没有”之类的含义；“耨柔达”，是“上”的意思。“阿耨柔达”合起来，就表示“无上”。
“三藐三菩提”，这里面的“三”，没有数字“三”的意思，而是梵文的一个发音。
“三藐三菩提”的梵文发音，为“三要三布达”。其中的“三”，表示正等觉中的“正”；“要”，表示正等觉中的“等”；第二个“三”，也表示“正”的意思；“布达”，则表示觉悟。这个词合起来，就表示“正等正觉”。像“出有坏”一样，“正等正觉”也是表示佛陀功德的一种称号。
下期预告｜Forthcoming
般若波罗蜜多的功德。
“真实不虚”要从二谛的角度去理解。