有这六种精神，你的2019一定所向披靡！

智悲讲堂

2018年12月9日，堪布做了《法显精神》的开示，很多人都为之震撼。

六十二岁的法显大师，因感僧团戒律缺失，发宏愿赴印度求法，为第一个舍身求法的中国人；

万里西行路，上无飞鸟，下无走兽，以枯骨为路标，凭日月判东西，历时三年，终抵天竺，为第一个到达印度的中国人；

七十岁，为求取法要，勤学梵文、绘画，收集大量佛教经典，对后学影响深远；

八十高龄，不忘初心，欲令戒律流通汉地，海上漂泊九十日，独回故里。

在这样的事实面前，再多的赞美都无法表达对大师的敬意，再华丽的语言都黯然失色。

2019年到了，曾经的那份感动是否还在？

相信有法显大师这样的求法精神，无论修行上的成就还是世间的成功，定会唾手可得。如何让这种力量长久激励我们前行？如何让前辈大德的精神生生不息，代代相传？也许，我们有必要跟随堪布的开示，对照自己，重温法显精神。

求法中，需安忍怎样的苦行？

现在很多人在求法的过程中，稍微遇到一点点挫折，或者是一两天晚上没有电、一两顿饭没有吃到就心灰意冷；或者像以前从成都到喇荣，需要三四天左右，路上遇到一些寒冷的时候，就觉得特别困难。但我们从《佛国记》里面可以看到，法显大师当时面对的路程绝对不是这样的。尤其在新疆沙漠地带，有一个叫沙河的地方，在《佛国记》里面说是“上无飞鸟，下无走兽，唯以死人的枯骨作为标志而行”，唯一依靠一堆堆死人骷髅作为标志，没有任何仪器指引方向，而且十七天当中缺吃少喝。不知道他们当时是依靠什么样的毅力走过这样的行程呢？

法显大师取经归来，在海上漂了九十天才到达大陆。途中遭到各种狂风、暴雨、海浪，种种苦行不一而足。即使在婆罗门准备把他扔到海里面的时候，他也没有想到我的生命很珍贵，只是担忧“哎哟，我的这些法不能到达大陆去了……”他心里唯一存着的是他的法，这就是他唯一的愿望。

所以我第一个想要跟大家讲的就是法显求法的精神，看看跟我们现在人的精神是不是相同。

要有怎样的学习精神？

第二个方面，我想请大家也思考一下，包括我在内，很多人到了五十岁就认为自己已经老了，这确实不是一种很好的想法。

法显六十多岁的时候步行前往印度，按我们现在的话说，就是出国、留学，然后在那里开始学习梵语。我算了一下，不管哪种说法，七十岁的时候他已经成功地学会了梵语。而且在东印度时他还学习了画画，从纪录片里面看，他画的好像是莲花生大士，那种藏传的画法——不知道是不是，也不一定。但法显大师的画后来在历史上还是非常出名的，这种学习精神值得我们思考。

遇到困难，怎么办？

第三个方面，我们从法显的传记里也看到，不管遇到什么样的困难，什么样的艰难险阻，沙漠、雪山、滚滚江河，凶猛的野兽、恶龙、非人、强盗，甚至包括海啸，这么多的不确定因素，生命和精神都直接受到危害，但他一直坚持下来，没有达到愿望之前毫不退缩。他的整个传记，都秉持一种非常坚定、坚强的信心。

佛教中讲到，坚定的信心是一切成就之根本。无论是出世间的修行，或者是世间的创业，都离不开坚定的信心。世出世间任何一个成功人士的历史或传记当中都能看到，每一个人都遇到了很多艰难困苦，不可能顺顺利利成就事业，和凡夫不同的是，他们在困难当中坚定不移，从而获得了成就。

遇到困难，如何获得力量？

第四个方面，我们看到每当法显遇到困难的时候，他有一种心的力量来面对。首先是发愿：“我一定要去那里！”另外是祈祷，《佛国记》里面多次出现他祈祷观世音菩萨的记载。所以当我们遇到任何困难的时候，一方面肯定要有一些应对的方法和行动，光一味地坐着祈祷也是不行的；但另一方面，确实祈祷诸佛菩萨也是非常重要的！

如果以后在人生中遇到一些特别难以对抗的困难，作为一个有信仰的人，无论是一心祈祷度母、莲花生大士、观音菩萨还是佛陀，依靠我们的虔诚心可以引发一种超胜的力量，这就是诸佛菩萨的加持力。当你得到这种加持力，你可以越过一切艰难。

求得佛法后，应该怎么做？

第五点，就像以前汉藏的很多大德到印度去求法，并不是为了自己在那里往生一样，法显大师求法的最终目的，也并不只是为了自己得到法，而是为了回到汉地进行弘扬。

因此，我们也应该把自己得到的法以及各种法本，尽量地在全球弘扬。作为佛教徒，每一个人都应该肩负起佛法弘扬的责任。“我是一个佛教徒，一个大乘佛子，不管我的身份是像维摩诘一样的在家居士，还是像阿难尊者一样的出家僧众，我都应该在我的国家、我的周围、我的民族当中，尽心尽力地去弘扬佛法。”如果我们有这样的信念，那将来佛教的兴盛应该有希望。