持诵大悲咒，必能随愿往生任何国土
03. 持诵大悲咒的功德3-7
出自 |《神妙的陀罗尼章句——略说大悲咒》
讲授 | 益西彭措堪布
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三、诵持大悲咒的功德分十二：
１、灭百千万亿劫生死重罪；
２、持斋戒诵大悲咒的功德；
３、往生佛国；
４、听闻大悲咒的功德；
５、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧；
６、常得护法守护；
７、不受十五种恶死；
８、获得十五种善生；
９、治疗一切病；
10、迅速超上地；
11、受持大悲咒成为加持之源；
12、持大悲咒成为十二藏。
十方佛皆来授手
临
终
时
３、往生佛国；
观世音菩萨在经中亲口说：如果人天诵持大悲章句，在他临终时十方诸佛都来授手，不论愿生何方国土，都能随愿往生。诵持大悲神咒，若不往生诸佛国土，我誓不成正觉。
这是大士的真实悲愿。
持大悲咒必定能随愿往生，不然这条大愿就没有实现，大士还没有圆满成佛。
以下是公案：
宋朝学士张抗，乐善好施，念佛回向。曾在佛像前发誓，愿诵大悲咒十万遍求生净土。
到他六十岁时，卧病不起，一心专念阿弥陀佛，对家人说：“西方极乐世界就在堂前，阿弥陀佛坐在莲花上，翁儿在金地上礼佛。”说完口中继续念佛而往生。翁儿是他孙子，三岁时夭亡。（《往生集》）
梁尚坚居士是广东番禺梁少华居士的二女儿，十五岁得了疡病，时好时发，医生嘱咐要静养，她还是很努力地用功。父母修持净土，她也追随念佛，常诵《心经》和大悲咒，即使病发卧床，仍然口念不断。
她在病重时神志清晰，举手礼佛，忽然说：“我一时顿感安适，要去佛国了。”接着又说：“观音菩萨亲自来接引，孩儿随菩萨去了！”母亲在一旁心里很悲伤，她连忙摇手说：“母亲也持戒念佛，将来一定会见面，有什么可悲伤呢？”
说完跏趺而坐，手结印，含笑往生。当时是民国二十二年八月初三，正当十八岁。
亦获无量功德
仅
仅
听
闻
大
悲
咒
４、听闻大悲咒的功德；
三千大千世界幽暗之处的三恶道众生，听闻到大悲咒就离苦得乐，没有入初住的菩萨能很快得入初住，乃至十住、十地都可以获得，又能令这位菩萨得到佛地，自然成就三十二相、八十随形好。
如果是声闻修行人，听见大悲陀罗尼，一经他的耳根，或者他修行、书写这个陀罗尼，以质直心如法而安住，四沙门果不求自然获得。
三千大千世界中，能让山河石壁、四大海水沸腾，能让须弥山和铁围山摇动，又能让这一切都碎为微尘，其中的众生都让他们发无上菩提心。
得智慧辩才
持
大
悲
咒
５、诵持大悲咒得智慧、三昧、辩才
这是观世音菩萨的大愿：诵持大悲咒的人若不能获得无量三昧、辩才，我誓不成佛。
观世音言：“若善男子、善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生，起平等心。常诵此咒，莫令断绝。
住于净室，澡浴清净，着净衣服。悬旛、然灯、香华、百味饮食，以用供养。
制心一处，更莫异缘，如法诵持。
是时当有，日光菩萨、月光菩萨与无量神仙，来为作证，益其效验。我时当以千眼照见，千手护持。从是以往，所有世间经书，悉能受持；一切外道法术、韦陀典籍，亦能通达。”
历史上永明大师梦中由观世音菩萨甘露灌口，开发了无碍辩才，著《宗镜录》一百卷。
北宋还有一位僧人慧才，浙江永嘉人。13岁时受具足戒，前往四明山追随法智大师。他恨自己愚痴迟钝，就常常持诵大悲咒。有一天，忽然梦到一个僧人，有几丈高，脱下袈裟披在他身上。第二天，他到讲堂听经时，豁然开悟，以前听闻的佛法一时之间都洞然明白了。（《净土圣贤录》）
唐朝智玄法师，眉州洪雅人。常常演说佛法经论，在家、出家四众都很敬佩他。他每每恨自己声音不准，就到象耳山持大悲咒。一天梦到一位和尚把他的舌头截下来，另换上一个，第二天说话就变成了秦语。（《高僧传·三集》）
何处也不遇危险
时
时
不
离
护
法
保
护
６、常得护法守护
若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，我时当勅一切善神、龙王、金刚密迹，常随卫护，不离其侧，如护眼睛，如护己命。
如果能如法诵持大悲咒，对众生起慈悲心，我观世音菩萨会命令一切善神、龙王、金刚密迹常常跟随保护，不离开这位持咒者左右，如同保护自己的眼睛、保护自己的生命一样。
现代事例：
这件事证明观音大士派遣护法神常常守护持大悲咒的人，如护己眼，如护己命。
以下是一则更精彩的公案：
清朝末年珠宝商人崇德，平时虔诚礼敬观世音菩萨，每天早晚诵念大悲咒，从未间断。
一次他到外地采购珠宝。事情完毕，在返回途中，误住了黑店。店主是个大盗，专门干谋财害命的勾当。知道他是珠宝商人，就在三更之后，手持尖刀上楼到了他住房的门口。
正准备动手时，楼下有人敲门，店主只得下楼开门，打开门一看，来人身材很高大，就问他有什么事。
来人说：“我叫豆输朋，要找崇德。”
店主回答他：“崇德睡觉了，有事明天再来吧！”
打发走了豆输朋，他关上门，跑上楼，走到崇德的门口，正准备动手，这时修大门外又有人拍门，而且不停地猛拍。
店主无奈，只好再跑下楼来开门，问来人：“天都四更了，你有什么事？请留下姓名，明天再来吧！”
来人说：“我找崇德。你转告他，我叫阿逝孕，找他有要紧事。”
这样店主跑上跑下，来来回回。等再上楼时，天已经蒙蒙亮，太阳就要出来了。崇德已经起床，开门见店主快走到他的门口，就和店主打招呼。
店主连忙把尖刀藏在背后，装得若无其事的样子，告诉崇德：“客官，昨天夜里三更半夜有两个人找你，搞得我没办法入睡，所以我一清早来找你。那两个人，一个叫‘豆输朋’，一个叫‘阿逝孕’。我叫他们今天再找你。”
崇德听了非常欢喜，就给店主解释：“我每天早晚都念大悲咒，豆输朋、阿逝孕是大悲咒里的两位菩萨。”
店主一听，惊慌失色，全身直冒冷汗。只听到“铛啷”一声，手一松，藏在背后的尖刀掉落在地。
这时候，店主就跪下来向崇德忏悔说：“大善人，请您宽恕我！我昨天晚上三更之后，两次准备杀你，盗取珠宝。我哪里晓得菩萨显灵阻止我行凶。我今天才知道，天地之间真正有神明，善有善报、恶有恶报。我以后再不敢谋财害命，我一定改恶从善。”
崇德听了很感动，就度他拜观世音菩萨，教他念大悲咒，去恶从善，走上正道。（《白衣观音神咒》）
所以，我们持大悲咒，观世音菩萨就派菩萨、护法神时刻不离地保护我们，无论到哪里都不会有任何危险。
非时横死等
杜
绝
７、不受十五种恶死
一者，不令其饥饿困苦死。
持大悲咒，不会让你在饥饿困苦中死去。
二者，不为枷禁杖楚死。
不会披枷带锁、被杖楚责打而死。
三者，不为怨家仇对死。
不会在怨家敌对中遭受死难。
有个“三枪不死”的公案这样讲：
这大概是多生的业债重报而轻受。
四者，不为军阵相杀死。
不会在两军对战中被打死。
五者，不为虎狼恶兽残害死。
不会被虎狼等的恶兽残害致死。
六者，不为蛇蝎所中死。
不会被蛇蝎之类的有毒旁生毒死。
七者，不为水火焚漂死。
入水不溺、入火不焚。
八者，不为毒药所中死。
不会被毒药毒死。
民国李生春，曾任福建省防司令，平时常持大悲咒，特别虔诚。
民国十四、五年期间，他随孙传芳到福建，和周荫人都担任师长。两个人很不和，周荫人贿赂李的卫兵某某乘机暗杀李生春。
有一天李生春正卧床休息，卫兵突然举枪射击，李生春忽见自己床前有白衣观音举起袖子一拂，子弹就戛然落地。
第二枪也是如此。到第三枪，子弹卡住，李司令立即叫左右把他抓住。经过审问，才知道是周荫人的指使。
周荫人一计不成，又生一计，再贿赂李的厨师，寻找机会在李的食物中下毒。
有一天午餐，李生春拿勺子舀汤，忽然觉得有人从后面碰他的胳膊肘。回头一看，没有人，就又举勺再舀，前面的情况再次发生。
李生春顿时起了疑心，起身去找厨师，发现他早就逃走了。
九者，不为蠱毒害死。
持大悲咒，不会被蠱毒伤害而死。
十者，不为狂乱失念死。
不会发狂或者头脑不清醒、失去正念而死。
下面是一则现代公案：
十一者，不为山树崖岸坠落死。
民国湖北方觉慧居士的夫人专诚持诵大悲咒二十多年。
1949年冬天和子女乘飞机，忽然中途出事。
方夫人和子女惊慌之中从空中降落，只受了一点虚惊，没有受伤。所带的衣服、皮箱等，因为飞机起火都被烧毁了。
十二者，不为恶人厌魅死。
不会被恶人用恶咒诅咒而死。
十三者，不为邪神恶鬼得便死。
宋朝有个洪洋夜晚坐轿回家，忽然山涧中发出巨响，声音像几十根大树被摧折那样大。他急忙下轿，想找个躲避之处，没想到怪物已经来到跟前，身体三丈高，从头到脚都发出幽光。
洪洋平时持大悲咒，就急忙诵咒，那怪物笔直站着不动。洪洋心惊胆战，仆倒在地，口里还诵咒不断。
怪物一边后退，一边吼叫：“我走了！我走了！”直接就向山下一户人家走去，转眼消失不见。
洪洋回家，病了几天才好，两个轿夫都死了。
后来他走访怪物去的人家，得知那一家满门死于瘟疫。这才明白那天遇到的怪物是疠鬼。（宋《夷坚志》）
十四者，不为恶病缠身死。
不会被癌症等恶病缠身而死。
十五者，不为非分自害死。
“非分自害”就是自杀。
持大悲咒不会服毒、跳河等非分自杀。
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