|有声读物|《残酷才是青春》第三章（10~12）|索吉达堪布|
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《残酷才是青春》
索达吉堪布
第三章 10~11
如果常以"己所不欲，勿施于人"的心态来为人处世，生活中的抑郁、纠结、焦虑、烦躁等就会一扫而光。不但这些区区小事不在话下，甚至更大的事业也可以顺利成功。
不忏悔过失就只有受罪
人没有一点过失是不可能的，但有了过失务必要懂得忏悔，否则，倘若一犯再犯，未来就不知会变成什么样了。
在这个世上，除了诸佛菩萨以外，没有过失的人极为罕见。但有了过失也不要害怕，只要依靠忏悔的力量，知错能改，罪业就能慢慢消除。
唐朝时，有个人不信佛教，一次他到朋友家中，看到桌上有本《金刚经》，便随手把经书撕毁，丢到窗外。
回到家中，他突然不能说话了，家人屡次延请名医治疗，但仍然没有丝毫起色。
柳公权书金刚经
五六年之后，他偶尔听邻居念《金刚经》，方才恍然醒悟，知道这是以前毁经的果报。他心中十分后悔，于是每天耳朵贴着墙，静听邻居诵经，并合掌默默忏悔。
过了一个多月，有天他到寺院去，碰到一位慈祥庄严的老和尚。老和尚问他有何事，他指着嘴巴，示意自己不能言语。这时老和尚从袖中抽出一把刀，在其舌下一割，他便立刻能说话了，摸摸嘴，没有出血，也无疼痛。
他的泪水顿时夺眶而出，一个劲儿地磕头致谢。此时，老和尚
为其念起了《金刚经》，声音和邻居的诵经声一模一样。
不久，他又到该寺拜访老和尚，但寺中都说无有此人。他疑惑不信，到处寻找，不经意走进罗汉殿，看见须菩提尊者的像与老和尚相仿，这才恍然大悟∶诵经的邻居和老和尚，全是须菩提尊者的化现。
后来，他请人绘制了一幅尊者圣像，至诚地礼拜供养，又亲自书写《金刚经》并终身持诵，最后成了非常了不起的修行人。
要知道，故意撕坏佛经，是极为严重的罪业，但若了知过失后诚心忏悔，就会像《亲友书》中所言，即便是嗔心最大、贪心最大、痴心最大的人，后来也会改邪归正，犹如月亮拨云而出一样，获得圣者的果位。
藏族有种说法∶"无结疤树寻不到，无过之人找不着。"汉地也有句俗语∶"人非圣贤，孰能无过?"
因此，人没有一点过失是不可能的，但有了过失务必要懂得忏悔，否则，倘若一犯再犯，未来就不知会变成什么样了。
祈祷文殊菩萨，就知道如何为人处世
《大忿怒续》中说
"一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大。"
现在有些人智慧不够，为人处世时不辨取舍、不懂分寸，若能经常祈祷文殊菩萨，不仅可以解决眼前的燃眉之急，而且，生生世世都不会变成愚昧众生。
文殊菩萨，是三世诸佛的智慧总集，是一切诸佛的长子。《释尊广传》中记载∶纵然是释迦牟尼佛，往昔也在他面前发过菩提心。
全知麦彭仁波切说，任何人只要忆念文殊菩萨，就能开启世间、出世间一切智慧之门——出世间智慧，指证悟空性、无缘大悲等超胜境界;世间智慧，则是取舍因果、待人接物的道理。
《宝积经》十五品的《文殊刹土庄严经》中还说∶"念诵千百万佛陀的名号，也不如念文殊菩萨的名号功德大。"
文殊菩萨
文殊菩萨虽现为菩萨身份，但实乃古佛再来。《宝鳖经》云∶"文殊菩萨早已成佛。"《文殊菩萨净土庄严经》中也说∶"文殊菩萨以菩萨形象利益众生。"另有经典言∶"文殊菩萨于未来成佛。"由此可知，文殊菩萨是过去佛、现在佛、未来佛。
同样是佛，诸佛的功德原本平等无别，但从文殊菩萨不共的愿力而言，若要开启智慧，他这方面的威力，决定超胜其他诸佛。藏地历代有许多大德，最喜欢念的，就是《文殊真实名经》和文殊心咒。不管是谁，也不管是什么身份，只要修持文殊法门，持诵文殊心咒"嗡阿Ra 巴匝那德"，那无论是修行佛法，还是为人处世，智慧都必定大大增上。
天道无亲，常与善人
但行好事，莫问前程
——索达吉堪布精彩问答
在平坦的大路上开车，看不出每个司机有什么不同，可一旦遇到了紧急情况，他们的技术即见分晓。同样，在平稳安乐的生活中，每个人的修行似乎都不错，可一旦遇到了逆境，他们的境界立见高下。
问∶
人如果做了坏事，向神祈祷，就可以得到幸福吗?
堪布答∶
这个问题一直困惑着许多人。那么，身为佛教教主的佛陀，到底是怎么说的呢?《中阿含经》中就给了我们一个明确的答案。
曾经，有一位名叫伽弥尼的天子前去拜访释迦牟尼佛。他问∶"人如果做了坏事，向神祈祷，可以得到幸福吗?"佛没有正面回答这个问题，反问道∶"如果把大石头扔到河里，你向神祈祷，它会浮上来吗?"
伽弥尼摇头答言∶"不会。"
佛说∶"人如果造了恶业，即使向神祈祷，也绝对得不到幸福，因为恶业一定是会堕落的。"
佛又问伽弥尼∶"如果把油倒在河里，你向神祈祷，它会沉下去吗?"
"不会。"
佛接着开示∶"所以，人如果造了善业，即使你向神祈祷，要他堕落，也是绝对不可能的，因为善业一定是会上升的。"
问∶
我学佛后，发现身边的朋友占我便宜、欺负我，都尽量宽恕他们，因为一切如梦如幻，又何必执著?但是，如果我继续忍辱，别人会把我看作最愚蠢的人，我该怎么办呢?
堪布答∶
忍辱是很明智的选择，你还是要不断地安忍、不断地宽容。
虽然世间上有个别人，对这种做法不一定理解，但我们这个社会确实需要包容与关爱。不管别人怎么样侮辱、欺负我们，我们还是应当以德报怨，用最广阔的心去爱他，这就是菩萨无碍的安忍。
问∶
我认为有些事会对一个人好，可是对方不理解我，跟我的想法不同。这时候我是想办法改变他，还是一味地迁就他呢?
堪布答∶
佛教中讲了，每个人前世的业力不同，所以，爱好、思维千差万别，经常发生冲突也很正常。
包括一家人，没有结婚前，两个人不太了解对方，结了婚以后，由于思想不同、行为不同，好多矛盾就产生了，他喜欢的我不喜欢，我喜欢的他不喜欢，由此动不动就会吵架。此时要尽量地忍让、宽容，假如做不到，彼此都各执己见，那冲突肯定会此起彼伏。
要知道，你的想法，也不一定每次都正确。你感觉好的事物，拼命地想强加给别人，但也许并不适合他。所以，在与任何一个人相处时，随顺对方非常重要。
哪怕出门住一间宾馆，一个人喜欢开灯，一个人非要关灯，脾气不好的话，在这小小的问题上，也会发生很大的争执，最后自他都非常苦恼。但如果随顺别人，懂得一切随缘，那么他开心，你也很开心。
现在很多家庭不和，成天闹离婚，也是因为性格合不来。一个人说中午喝稀饭，另一个人却非要吃面，然后话不投机就吵了起来，最后甚至大打出手，有这必要吗?没有必要。所以，我们一定要学会随顺众生。
问∶
对于活熊取胆汁，您有什么看法?
堪布答∶
以前我写过一本书叫《悲惨世界》，在书中，我讲述了许多残害动物的事例，比如生吃猴脑等。站在尊重生命的角度，我觉得人类应停止对动物的杀戮。
动物跟人类一样，也有苦乐感受。如果肆意践踏动物的生命，到了一定时候，必会招致可怕的报应。但由于受现代教育的影响，有些人不一定认可我的观点。不过，我在这方面可以举出一百个依据，你都无法驳倒。
希望大家一方面要保护环境，另一方面也要保护动物，这些动物是我们的好朋友。所以，今后请尽量不要杀生，即使你不能吃素，也不要为了吃肉而点杀活物。
问∶我是一名银行职员，在工作时会有一些应酬，领导让我负责点杀活物。如果不点，就违背了领导意愿，会受到批评;点的话，又直接造下了杀生的罪业。有人说∶"若不是真心杀生，可以回去忏悔。"但我经常又杀生又忏悔，就会养成不好的习惯。请问，在这种情况下，我该怎么办?
堪布答∶
遇到这种情况，你要么只有离开单位，要么只有点杀。你点杀的话，过失肯定会有，因为众生的宝贵生命，就是你下命令夺走的。天天这样习惯性地忏悔，确实也不太好。
但不管怎么样，忏悔和不忏悔相比，还是忏悔好。除此以外，可能也没有别的办法了。
- 未完待续 -
—— 动物乐传心 ——
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图文｜网络
编辑｜鹅仔
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