科学一直希望研究客观的、符合实际情况的东西，所以，实事求是就是科学的崇高精神。我们可以把这叫做“真的”，但它是不是“对的”呢？真的东西不一定是对的！

                      佛教是真正的科学（2）

江柯 美国田纳西大学环境微生物学博士

物质和心的四种关系

既然说到心和物质，那下面就对我们所感知的世界作个观察，对物质和心这两者的四种关系做一个粗略的分析，目的主要在于引发大家的思考。

第一种关系

没有心，仅有物质。机械唯物主义者认为世界上是没有心的，只有物质而已。这种情况是不是可能存在呢？在这里的绝大多数人都会觉得是不可能的。因为如果说仅仅有物质而没有心的话，谁去认识物质呢？能认识者都没有了，那谁知道这个世界上有物质呢？物质可不可能去认识物质呢？单凭我的手可以去认识桌子吗？手知道它摸到的是桌子吗？物质是绝对不可能去认识物质的！所以说，若认为只有物质没有心，这种情况是不成立的，这是第一种情况。

大家可以思考一下，是不是这么一回事儿。我们学习佛法也好，研究科学也好，必须通过我们自己的思考去分析，而不是仅凭自己的喜好去相信某种说法，排斥其他的说法，那样的相信是靠不住的，是会随着境遇改变的。

也许有人为了支持这种仅有物质、没有心的情况会说：很可能物质存在一种特性，虽然我们不了知它，但是，它的特性就是能让它了知其他的东西。这样的话，我们可以进一步观察：心是每一刹那作为一体了知一个事物，而物质是多个成分组成的，是可分的。对方的这个特性也必定是多个成分，那各个部分了知而产生的多个想法，怎么会成为“我”这一个个体的一个想法呢？比如，100个人都在想“花瓶”，怎么可能变成我一个人在想“花瓶”呢？这一点是我们自己可以体会到的，所以，这种假设是不可能的。

第二种关系

既有物质又有心。我们说，既然没有心是不可能的，那就承认有物质之外的东西：心。这个时候，科学家有两种观点，一种观点是认为心是由物质产生的；另一种则不认为心是由物质产生的。佛教在世俗谛中，暂时承认第二种观点。但是对第一种情况，我们需要作观察，为什么有人会认为心是由物质产生的呢？

如果说心是由物质产生的，那是身体里的哪一个部分产生了心呢？是身体的哪个分子、原子、质子、DNA、蛋白质，或者其它的大的生物分子？是物质的质量、运动性，还是哪种性质产生了心呢？可以肯定的是，这样的东西是找不到的。如果又有人说是某个我们不了知的特性，那就有和第一种情况同样的过失。所以，心是由物质产生这种情况是不合理的。

（待续）

感恩您的关注，敬请继续支持我们！