有声读物 《上师也喝酒？》10 |  头脑清醒的决定

头脑清醒的决定

现在很多人以为你跟一位喇嘛皈依，他就成为你的金刚乘上师。事实并非如此：他只是你皈依的戒师而已，金刚乘上师不仅只于此。当今，上师——弟子关系所产生的一些问题，就是心灵寻道者随便找个人就认定他为金刚乘上师，完全不考虑其后果所致。

在金刚乘的典籍里，从未说过你一见到某个自称为金刚乘上师的人，就必须马上认他为上师，听从他的指示。这不只不可行，而且还会带来痛苦。完全不加分辨是危险而愚蠢的，就像饿犬看到肉就胡乱吞食一般。

佛法是所谓的“善逝之道”，“善逝”的意义，是指其终究的特质是大乐，而非痛苦。因此，跟有些人所想象的相反，金刚乘的上师虔敬心之道也是无痛的，它并非要你处于专制的上师之下，受其暴政的虐待。

你可以想象商务人士为了达到目的而不眠不休的工作，他们知道努力能带来报酬，熬夜流汗会有收获，因为他们有成就感，有向前推进的感受，因此工作本身会带着某种的喜悦。同样的，当你确信在此生之中有可能证悟，就不会在乎辛苦。你相信上师能为你指出心性，你期待能够一瞥心性，希望心性能够迅速到来，这些信念让你义无反顾，无论他要求什么，你都会去做。这就是我们所谓的虔敬心。对于这种寻道者，虔敬心能将痛苦转为大乐。

当然，你必须注意你在何时、对何人虔敬。密乘上师一般都会以很个人的方式出现在每个人面前。假设你听说了某一位公认的金刚乘上师正在举办大型的灌顶法会，你的朋友正好又多一张入场券，于是你前去参加。你心想：“这么多人来，应该错不了吧！”在法会中，这位密乘上师谈到生态环境以及世界和平，你也觉得满同意的，甚至还被他的谦逊所感动。过程中，你也许也听到了佛教有关慈悲的只字片语，或许还对相互依存有了模糊的理解。这样，你是否就成了金刚乘弟子，而他就是你的金刚乘上师？可能不是如此。

但这并非不可能。如果在那场公开法会中，你对教法与教师生起强大的缘，那么即使你对金刚乘完全陌生，上师——弟子关系的种子也可能就因而种下。

或者，也许由于上师的言行或笑容，你不只被稍微触动，而是真正的被他深深感动，以至于原先你很重视的世间价值，例如名声与赞誉，你开始感到不那么重要；或者让你开始对世俗的伙伴们一视同仁，没有太多分别心；甚至让你开始对德瑞莎修女或唐纳•伦斯斐（Donald Rumsfeld，小布什时代的国防部长）都不再有偏好。果真如此，那么，是的，你就成了金刚乘弟子，而那位上师就成了你的金刚乘上师。

这年头，很多人不知不觉就逛进了公开的金刚乘法会。有时候他们是因为在新时代咖啡店所张贴的密教性爱营海报旁，碰巧看到了印刷亮丽的传单而来的；或者是因为有人告诉他那是世界和平与反核扩散的集会，因而吸引他来的。你不能说这种出发点不恰当。在过程中，这些人可能会受到教师或教法的感动，甚至因而正式地步入金刚乘之道。但是以这种方式出发，你必须要特别小心。

相较起来，那洛巴（Naropa）是有意地去找金刚乘上师，而且有意地去请法。当时，他已经相当熟稔大乘的教法，但他并不满足。他并非意外地撞见帝洛巴（Tilopa），帝洛巴也并未刊登广告，他不印送传单，不坐闪亮的法座，更不用音响设备与投射灯。事实上，从凡人的眼光来看，帝洛巴生吞活鱼的景象大概相当不堪入目。但那洛巴知道他在寻找什么，他也知道帝洛巴可以给他答案，因此，他头脑清醒地前去找他，向他请法。 

如果你主动地向某位上师请求金刚乘灌顶，而且你知道接受灌顶所牵涉的责任，那么你就成为金刚乘弟子，而传法灌顶的上师就成了你的金刚乘上师。

这有点类似声闻乘剃度的传统。在剃度的仪式上，受戒者会被询问：“你现在清醒吗？”“你能说人类的语言吗？”换句话说，戒师是在问：“你知道你在做什么吗？”他们甚至会问，你是真实的人，还是一个幻相。他们也会问你是否得到监护人的同意——不论是你的国王、上师、女友或男友。他们还问你是否有阴茎，你是否为双性人，因为双性人不能作为比丘。就像这样，你被一而再地询问，如果你符合了各种的条件，才能剃度为比丘。这些沟通必须非常清楚。

乔千完全不知情

乔千（Gyaltsen）才六岁时，就被送进寺院里来，这是是许多西藏家族的习俗。他完全不知道未来是什么。他怎么可能知道？事实上，许多成人都不懂剃度仪式的目的及重要性。当时，乔千可能因为有新袍子穿、剃了光头，又有灌顶仪式，骄傲的家人还都前来恭贺他，使他感到异常兴奋。等他到了十一岁时，他才稍微了解出家是什么意思。他知道他不应该杀生、不应该偷窃，而且最主要的，他不能跟女人发生性关系，从开始一直到永远。

过了几年，乔千成长为青少年，他的荷尔蒙高涨。寺院中有一台电视机可以看到印度宝莱坞俗气的爱情片，歌颂着浪漫与爱情。在他小小的心灵中，因而种下了“永浴爱河”的观念。在他的环境里，出家是高尚的职业，但是很讽刺地，这种高尚也变成吸引少女的原因。

被禁止的事情通常更加珍贵。荷尔蒙高涨到无可控制的乔千，开始跟异性调情起来。他花时间与精力书写情书。虽然他所钟情的对象跟他住在同一座楼里，但他实在太害羞，不敢直接跟她说话，只能用写信来表达爱意。无意中，乔千变成了一个浪漫情人。

从单纯的交换情书和礼物开始，一步步发展下去，结果乔千跟那位女生有了性关系，破了比丘戒。他知道这件事如果被发现的话他将被迫还俗，而且还会让他的家族、寺院以及传承蒙羞。来自各方期待的压力实在太大，因此告白忏悔变得很困难。

于是他对自己的违戒保持缄默，却又对自己无法做对的事而自我煎熬。他带着强大的罪恶感，仍然穿着出家人的僧袍，持续参加受戒者的经忏法会。根据佛教戒律，在经忏法会中，如果有一位比丘破了戒，那么法会就受到毁坏，而且整个僧团的忏悔就完全无效。乔千对自己的解释是：“我绝对不是唯一隐藏事实的比丘。”像这种隐匿的例子，在爱面子的社会里，一定经常发生。

经常有人像乔千受比丘戒一般，在灌顶法会上不明不白地就受了金刚乘的三昧耶戒。有些人完全不知情就接受灌顶，另外有些人则受同伴的压力而去灌顶。他们不知道自己到底做了什么许诺。

举例来说，一旦受了高阶的阿努瑜伽密续灌顶，如果你把女人看为比较低下的众生，就违犯了其中最重要的根本戒之一。结果，受灌顶者就不知不觉地经常破戒，而在密乘中破戒，比破毘奈耶戒（Vinaya）的后果还要严重。

如果我是大寺院的堪布，我可能不得不把所有的比丘都视为破戒者。有些人可能以为比丘只有把他的东西塞入三种孔穴之一时才会被迫还俗，但是非法下载电影或软体同样也是破戒。有一种戒律是“不可拿取任何非供养之物”。如果拿的东西价值超过一餐饭的费用，就被认为是偷窃。下载电影要花费几块钱美金，所以，在我看来所有观赏盗版电影的比丘都破了三昧耶戒。况且，再想想看，印度有多少盗版的微软office？那可是几百美元一套的东西。