我们对科技、对社会、对人生，究竟应该抱以什么样的态度？而我们又应该去哪里寻找正确的态度？

科技时代 我们是否需要信仰

——大学生代表致辞

申林方

北京大学工学院能源与资源工程专业博士后。

１．有朋自远方来

在来色达的路上，我接到了会议组的电话，问我能否在开幕式上作为学生代表之一做个报告。我一口答应了，不过心里却十分忐忑。论学识，虽然是博士后，也只能说明我在上学这件事情上花的时间比较长而已，谈不上做得有多好，更谈不上有什么科研成果，十分惭愧。就佛学修为而言，我也只能算一个门外汉，会场上应该是藏龙卧虎，估计很多人都有对佛学的修行体悟及独到见解。

在来的路上我旁边坐着一个同来参会的小伙子，是倒了几趟车、坐了好几天，从哈尔滨过来的。当时我想，只有对信仰的无比坚定，才能促使他长途跋涉来到这里。现在得知还有从美国、英国等其他国家远涉重洋赶过来的同学，真的让我十分佩服。跟我同寝室的是位90后小姑娘，她是先参加了“地藏法会”，然后又继续参加研讨会的。虽然年龄小，但她对佛教的教义和修行理念却能娓娓道来，这让我着实汗颜。他们对自己信仰的理解深度以及由此而生的坚定虔诚，让我敬佩不已。同样也宣称是佛弟子的我，比起他们来，差得太远了。所以，我很苦恼，究竟该说些什么呢？

２．科学在摸索中前进并被不断修正

这个时候我深刻地体会到了一句话，那就是：书到用时方恨少。可惜还没带电脑，所以我不能上网查，当然也就不能用google（谷歌）、百度了。于是，我绞尽脑汁，搜肠刮肚了很久，看看能否想到一些名词佳句，似乎也没有收获，大脑一片空白。我突然发现自己对电脑、网络或者说是科技产品是如此的依赖，以至于离开了这些的话，觉得手足无措，寸步难行。

羞愧难当的同时，我也在问自己，究竟掌握的知识哪些是真正属于自己的？网络时代，知识的唾手可得能让我们学富五车、满腹经纶了吗？科学技术的突飞猛进给我们带来了什么？有了这些科技之后，就能底气十足地说这个世界尽在掌握了吗？我想是未必的。

那么什么是科学呢？

就我的科研经历而言，我觉得科学是一个过程。它首先是要观察一个未知的事物，利用观测参数，以模型的方式对该事物进行描述，在模型的基础上做一些预测和发现，然后继续补充观察，修正模型，如此循环反复，使得这个模型能满足解释大部分观察现象。可知，科学其实是一个探索未知领域的过程。

科学对事物的描述以及所阐述的理论能否就是唯一正确的呢？

就拿我们量子力学的发展而言，最开始科学家是想要了解光的性质，光究竟具有什么样的性质？

有些科学家就做了一些实验，比如双缝干涉，由于观察到一系列明、暗交替的条纹，他们得到的结论是光具有波动的性质，很喜悦地告诉大家光是一种波动。而光电效应的发现，表明光是一种粒子，它具有粒子的性质。两种观点各有无懈可击的实验为自己佐证，却无法说服对方。那么究竟光是粒子还是波呢？

后来波尔给了一个结论说：“这个取决于观测者本身。”这是什么意思呢？他解释说，如果你想让观测表现出粒子的性质，那它就是粒子；如果你想观测到波的性质，那它就是波。大家可以想想，这是否表明在唯物主义统治的世界领域里，吹来了一股猛烈的唯心主义的飓风？

然而对波尔的学说，爱因斯坦很不赞成，他很生气，怎么会这样子呢？在他看来，任何事物都应该具有客观性，是完全脱离于我们观测者本身的。于是他嘲弄波尔道：“波尔，亲爱的上帝不掷骰子！”波尔告诉他：“爱因斯坦，别去指挥上帝应该怎么做！”后来，霍金补充了一句话：“上帝不仅掷骰子，他还把骰子掷在我们看不见的地方！”

由此可见，从理智的角度来说，我们必须承认科学其实并不是唯一的、放之四海而皆准的真理，它只是某一个阶段成立，随着我们不断地探索，它被不断修正。因此，我们不能迷信科学。

那么科学能不能给我们带来便利呢？或者说让我们的生活变得更加美好呢？这是值得思考的。比如，在二战期间，德国也想造原子弹，然而没有造出来，为什么呢？据说是海森堡计算错了浓缩铀的临界质量，导致他们没有造出原子弹来，让美国占得先机。如果不是这样，我想我们的历史应该要重写了。所以应该说科学技术是一把双刃剑，就看使用者本身想要拿来做什么了。

３．信仰决定人生的态度

在座的各位学子，大家也应该算是知识分子，掌握了一定的科学技术，那么我们究竟应该把科学技术拿来做什么？也就是我们应该采取一个什么态度？更进一步来说，我们对科技、对社会、对人生，究竟应该抱以什么样的态度？而我们又应该去哪里寻找正确的态度？我们从小就被教育应该怎么做事，但是我想我们都没有被教育怎么做人。我们究竟要怎么做才能不枉此生呢？

大家可能觉得我要开始讲佛教了，但是因为昨天知道了参加研讨会的同学中30%是没有信仰的，或者是信仰其他宗教的，并且得知了堪布的“密意”，所以我就不在此大力地游说所有人都要皈依佛教。

就我个人经历而言，我是选择佛教的，为什么呢？我本身并不具备高深的智慧来判定什么是真理，什么是谬论，不过我们可以以史为镜。

纵观历史，秦皇汉武、唐宗宋祖等风流人物已经作古，现在应该没有任何人把秦始皇的画像再挂在墙壁上，每天膜拜了。然而在这个世界上，至今为止有太多的人却把佛陀的画像珍之若宝，把佛陀的形象铭记在心，对佛陀的功德时刻忆念甚至感激涕零。这，又是为什么？

佛陀本是悉达多太子，当他看到人间的生老病死、无常和苦时，他放弃了自己未来的王位，开始了以了解人生真相为目标的修行生涯。最终佛陀在菩提树下证悟，并为众生演说解脱之法49年直至涅槃。

他并没有作为一个统治者去扩张版图争夺天下，但是却有无数的君王大臣、黎民百姓，拜倒在他的脚下，渴望聆听他的教导。

从古至今，从中国到外国，又有许许多多的人，因为遵循佛陀的教言，领悟了宇宙人生的真相，获得了心灵永恒的快乐。所以，我相信佛陀的教育是不会有误的，以佛陀的言行规范自己的言行一定会收获圆满的人生。

在我看来，佛教不是一种宗教，应该是一种方法学，它告诉我们应该怎样圆满成就自己的人生。

我记得曾经看到过这么一句话：佛陀总是在教育我们怎样成为佛陀，但是上帝没有告诉我们怎样成为上帝。开个玩笑，我想上帝不会介意的。事实上，我无意于对比不同的宗教，不过对于前半句，我是非常赞同的。佛陀说法49年，就是希望众生和他一样都成佛。对于上帝是否也宣说了成为上帝之法，我并不是很了解，大家可以持保留态度，我们一起讨论。

今天这么多青年学子汇聚一堂，相信大家也是抱着一种希求真理、平等交流的愿望来到这里。希望我们能够好好把握、好好珍惜在学院的短暂时光，让我们每一天都充满喜悦，有所收获，充满智慧！