大德故事 | 全知无垢光尊者略传（十二）

到达卫多后，斯德便将尊者迎请到卡瓦热。住在此地的三天里，尊者为那些进行安居的僧人们发了薪水，之后又前往邬金。因为尊者的光临，如海的群众竞相聚集。

从邬金山口以下，到帕热的岩脚以上，白黑花色的帐篷铺天盖地，十分壮观。听法的人与收入都比以往增多了三倍。

新派学时轮金刚的根扽华为首的讲法上师阿阇黎也达到了四十人左右，还有哲贡的上师阿阇黎以及不少的官员都济济一堂。

尊者从四月十五到五月初八之间为他们传讲光明金刚藏的修法引导，同时举行了一次盛大的供施法会。在此期间，每月的初八、初十都为番地以上则谋加新以下如海般的聚会者举办大型的供施活动。

当年，尊者在求心滴法时生活窘迫，交不起法税，因此就立下这样坚定的誓愿：日后如果我有讲经说法的时机，一定分文不收，并且所有信财的三分之二，在初八初十的吉祥日发放布施，三分之一用于暂时的生活所需，同时周济弟子。

尊者后来也的确付之实践、身体力行了，而且他曾经还强调过：为了不浪费信众的财产，初八初十的食物也要搅拌酒梢子和酸奶，眼前的饮食也观想为供品。

无论是何等有权有势的达官显贵前来，尊者都会幽默地说：“他们无法消化得了这些信财”，而不允许他们享用。

进行供斋时，尊者也直爽地说上层人物（指活佛堪布等）行列的那一份不用担心，因而规定供斋的顺序由下至上。

尊者还亲口说过：“对僧众需要恭敬承侍，而对造罪的恶人不需毕恭毕敬。”所以对在家人从不馈赠物品。至于那些地位显赫的大人物们，既不为其铺设座垫，也从不给予任何特殊的待遇。

对于财力雄厚的富翁，无论他们的供品多么丰厚，都只是心里赞叹他们能够敬信正法而行持，而口中从来不说迎合之词，也不作任何回赠。

尊者曾经说过：“如果这样做，那就成了商品交易，结果对信徒他自己的财产也是一种浪费。释迦牟尼佛对于供养数目可观、价值昂贵的布匹、黄金等的施主除了作回向以外没 有馈赠物品的先例。为积累资粮、诵经回向等这是施主理应得到的。如果施主与应供颠倒错乱，那实在不是一种好现象。”经常以律藏等中的故事开导弟众。

相反，对于乞丐等穷困潦倒的人，即便是献上微不足道的一点点糖果，他也会津津有味地享用，并且为其回向，广说佛法。

素材来源：

《全知无垢光尊者略传》秋札桑波尊者 著、索达吉堪布 译