16届入行论学习笔记｜《入行论广释》第128课

一、 科判坐标

二、 内容归摄（总义）

本课继续宣讲静虑品断除违品中的弃妄念。我们很多妄念来自于对欲妙的追求，贪、嗔、痴也都是缘欲妙而起的，因此我们可以通过观察果报可怕、观察本体不净及观察因有害三个方面思维，从而生起对欲妙的厌烦。之前已经就观察果报可怕和观察本体不净两方面进行了宣讲，本课宣讲的是“观察因有害”，即通过思维过患严重来让我们离贪，此科判分别从“无有享用欲妙之机会”及“与他罪相联”两方面观察。本课颂词位于“与他罪相联”，耽著对方的身体，其实和其他的罪业或过患是相联的。上一课宣讲了前两种过患：获得身苦、阻碍解脱机会，本课通过以比喻说明过患、空耗暇满、痛苦无义、痛苦无法比拟四种过患让我们更加清晰的认知了因有害，从而对欲妙生起厌烦。

具体内容为：

1、以比喻说明贪欲生诸苦。贪欲的因引发的过患远远多于福利，就像拖车的马牛等牲口，为了贪著路边的几口草付出的代价非常惨重。同理，人们拼命追求所贪对境，其下场比旁生更可怜，得不偿失。（详见颂词1）

2、空耗暇满。贪欲所获得的利益非常微薄，这些微博的利益，连牲口都不难获得，但人们为了获得这些微不足道的利益而勤苦劳作，白白空耗和毁坏了如意宝般的暇满人身，非常不值得。（详见颂词2）

3、通过勤苦劳作而追求到的一切欲妙终会坏灭，但过程中贪著欲妙，很容易导致我们堕地狱，为了很短暂的快乐，我们会付出了长久的艰困痛苦，这便是“痛苦无义”。（详见颂词3）

4、追求欲妙让我们感受了长久的艰困、痛苦，哪怕我们把追求欲妙的其中千万分之一精力用于修持正法，就足以让我们成就佛果。而事实是，贪欲者没有因为付出的惨痛代价而得到一点点善根，这从另一个角度说明了“痛苦无义”。（详见颂词4）

5、我们通过思维地狱的痛苦，才知道贪欲的过患如此之大。这种过患不是毒、兵器、烈火、险地所能比拟的。（详见颂词5）

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