我们决不能做修行上的表演者，表演得像一个修行人，表演得很优雅，这是非常危险的，修道上的自欺是一种懦弱，我们没有勇气和胆量直面真实的自己，不允许自己犯错，不允许自己表现得不好，这些都是修行的障碍。

一旦人想要伪装，问题就会接踵而来。「罪恶」也从虚伪之中诞生。你以为你在进行精神上的修行，但实际不是，这更危险，也更虚伪。如果说修行有什么法门的话，「真实」一定是其中之一，保持你对烦恼，对情绪的真实。

从这个真实出发，你才有可能获得超越的力量与勇气。

越深奥的教法越单纯。单纯之所以是个大挑战，是因为你没办法经由学习、讨论和研究来破解它。你越努力尝试，它就变得越复杂，就像一杯泥水，你越搅动它就越浑浊，越稠密。

——   宗萨钦哲仁波切 

在座想学密，想学金刚乘的人一定得要习惯，或习惯接受一些“你不习惯的东西”，但是这个非常困难，因为相信大家所相信的是一个非常舒适，非常安全的区域。

——  宗萨钦哲仁波切 

悲心是一种特殊的觉性，如果你能发展这种觉性，就会尊敬所有的众生，而不只是尊敬人类。

— —  宗萨钦哲仁波切

我的老师们告诉我，精通佛法和修行好的人有两种外相表现。精通佛法最好的表现就是变得谦逊，修行好最好的表现是没什么烦恼——不会激动或愤怒。如果你没有这两种表现，那么你就没有学好也没有修好。

——  宗萨钦哲仁波切

佛教并不把金钱、权利、职位、好车、劳力士手表或者镶金的牙齿看作问题。事实上，如果你想把自己嘴里二十八颗牙齿全镶成金的，佛教也不反对。佛教反对的是对那些的执着。

——   宗萨钦哲仁波切

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