显密佛网 >> 为什么赞叹极乐世界境胜、缘胜？ | 西归直指07
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为什么赞叹极乐世界境胜、缘胜？ | 西归直指07
问：修行求出生死，故贵无生，慕西方而愿往，得毋乖于无生之义乎？
答：以生为生者，常见之所失也；以无生为无生者，断见之所惑也。生而无生，无生而生者，第一义谛也。
问：十方佛土，净妙者多，今偏指极乐，又偏赞其境胜缘胜，何耶？
答：此间国土，众苦所归，纵有乐缘，皆招苦果。西方不然，所以经云：“是诸众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
试以两土，略一较量，岂特天渊？
只如此方投胎，必在胞十月，分娩之际，与鬼为邻。彼则质托莲房，安坐妙香宫殿，既不受胞胎之污秽，复不累母氏之劬劳，而人世之生苦谢矣。
此方年老之人，发白面皱，腰曲背驼，坐起须人，奄奄一息。彼则法味资神，永无衰老，十方国土，瞬息往来，而人世之老苦免矣。
此方一遇疾病，则呻吟床褥，宛转哀号。彼则具大神通，有大威力，国中不闻痛痒之名，而人世之病苦绝矣。
此方人必有死，死必有罪，唯有低头就缚，押付阎罗。彼则一托莲胎，便成金刚不坏之体，相好光明，寿命无量，而人世之死苦捐矣。
此方有合必有离，劬劳之父母，难保长存，恩爱之夫妻，类多各散。彼则法中眷属，永远相亲，宁有爱别离之苦乎？
此方仇敌相寻，有怨必报，大怖切心，无可逃避。彼则相亲相敬，无非菩萨胜友，相与周旋，曾有怨憎会之苦乎？
此方人类，皆为衣食奔波，妻子驱遣，困苦万状。彼则念衣衣来，想食食至，宫殿园林，无非七宝，各各受用自然，曾有所求阙绝之苦乎？
不特此也，此方则丑秽形骸，根多缺陋。彼国则光明赫奕，相好庄严。
此方则头出头没，轮转生死。彼国则一证无生，永不退转。
此方则丘陵坑坎，荆棘成林。彼国则宝树参天，黄金为地。
又此方则观音势至，徒仰嘉名。彼国则二大菩萨，亲为胜友。
彼此较观，境缘迥胜。境胜者，可以摄取净之心；缘胜者，可以助修行之力也。