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人生总是不如意的原因大概有两个。

我们生活的世界名为娑婆世界，佛陀曾经解释，这个世界称为“娑婆”的原因有二：

一是，此处众生能够忍受贪嗔痴慢疑等种种烦恼。虽然内心已经被这些烦恼逼迫得非常痛苦，可仍然不想出离，所以把这个世界称为“娑婆”。

“娑婆”是梵语，译为能忍——忍得了烦恼、苦，不得不忍，甚至还不肯出离。这就是我们为何总是不如意的原因，因为这个世界的真相就是忍受种种苦因和苦果，缺憾才是生活的底色。

上师希阿荣博堪布在《前行笔记之耕耘心田》中谈到自己的一段经历：

这些诉说其实也体现我们共同的心声，虽然每个人的生活环境、身份、年龄不同，但苦总是以一些具相、非常有特点的共性方式出现在生活中，如事业不顺利、婚姻出问题、失眠、厌食、抑郁、心情不愉快、生活压力大等等。

人们向堪布诉说这些问题，是希望堪布能教导方法，给予建议，因为长时间以来，生活一直被描述为是美好、有希望，或是苦乐参半，麻烦解决后则万事如意的景象。

但堪布却直接说生活是烦恼无尽的纠缠，充满缺憾，如此真实，毫不修饰，就像当头棒喝，令人顿时清醒。

原来我们一心一意、自私自利地在轮回中寻求完美，简直是痴人说梦，痴心妄想。

我为何生于此缺憾世界？为何生活总是烦恼无尽的纠缠，是何原因导致？若是随机的、概率性问题，我们就不必探讨，悲观认命即可，但此中定有因缘，不可能无缘无故。

全知麦彭仁波切在《随念三宝经释》中以两个比喻形容了我们由于宿世积习之力，方才投生于此缺憾世界：

一是如鸭入池塘，鸭子看到池塘就会不由自主、很开心地跑进去；

二是如鹰赴尸林，雄鹰飞翔在空中看到尸陀林时，也会毫不犹豫地俯冲过去。

鸭子欢喜入池塘，雄鹰奔赴尸陀林，原因之一便是习气所致。

而我们生在此缺憾世界，总的来说是由于自心对造成人生苦乐的原因——即对这个世界的真相认知错误，佛法中称为“无明”。

无明不是完全不知，或许一部分是不知道，但还有部分表现是错误的了解，如错误了解获得快乐的方法，认为杀生可以获得健康。

这是自然规律，就像置身于檀香林，身上慢慢会熏染香气；和一个习惯很好的人相处久了，自然也变得有好习惯；倘若总与坏习惯的人相处，慢慢也会沾染种种恶习。

同理，由于我们旧有错误的思维习惯、行为模式，导致我们投生于此缺憾世界。

总之，我们梦想避苦求乐，但所求并不满愿，是因为这个世界本身就有缺憾，而投生在此缺憾世界的原因是自己，不怪别人。通过以上分析可得出结论：靠自己的旧有模式、行为习惯都无法真正满愿。