佛学系统以

“脱离轮回证悟自性”为努力目标，

所以佛系修行的所有作为其实都是围绕着

如何对治引发所有问题的病源点而进行的。

大乘行者的“善巧方便”，

必须建立在极纯净的“菩提心”基础上。

如果其中掺杂了任何一丝“我执”污染：

在因果律面前没有花招可玩，

自欺欺人以“善巧”之名行“方便”自身之事，

只会加速堕入万劫不复境地。

小乘视角中，

悉达多曾是凡夫，

经过艰苦修行而达到圣者境界。

声闻乘更认为，

佛陀即使证悟之后也仍被疾病等事影响。

直到涅盘之前他仍受制于世间诸蕴。

大乘体系更相信，

不止我们这个人世间，

佛陀在整个宇宙都采取这种度众原则。

根据众生不同因缘不同理解力，

做出相应“示现”以达成有效沟通。

有趣的是，

“大、小乘” “显、密教法”

既可理解为佛学世界观下，

相互独立的修学体系，

同时又能看成环环相扣的修行道次第。