身体不舒服的时候，相信大家一定都会想着要看医生，或者吃药，总之一定会想办法让自己的身体恢复到原有自在舒服的状态。女生们估计二十多岁出头的时候，也已经开始为抗衰老做准备，每天各种护肤品，从面霜，面膜, 到眼霜，一一养护。那么当我们的心觉得不快乐，有烦恼，有情绪的时候，我们该怎么办呢？也许我们也该在这个繁忙和快速紧张的生活下给我们的心灵来一次SPA. 在这里想和大家分享一下我的经历:
回想两年前，也是春夏之交，当时慈诚罗珠堪布来纽约弘法，我纯属机缘巧合，看到了宣传。那时候刚好我的妈妈来美国时间不长，她还处在一个适应期，情绪也不是特别好，我觉得这样的活动，对她的生活而言也许会有些许帮助，然后决定报名带着我的妈妈一起来听听看。几天的闻法活动，让我觉得这和我之前接触到的法会完全不同。因为，慈师在整个弘法过程中，谈到的基本都是如何用佛法的智慧来指导和帮助我们在现实生活遇到的种种问题，如何训练我们的心。 我其实在系统闻思修之前，也算是信仰佛教的，但是没有什么系统闻思，主要就是自己在家拜拜，然后认为相信因果，做个好人就可以了。不过，在后面的学习中，才知道这样做是远远不够的。在那次的慈师之行中，我和妈妈皈依了。当时在会场上认识了一位很热心的加拿大来的师兄，我和她在会场间隙聊了一下我面对的一些问题，她就告诉我了一句话：找圆怡师兄，去他那边学习，你一定会有很多改变的。她说，她自己这几年闻思修之后，就切身的体会到了自己变化，发现自己的烦恼少了，她还很热心的帮我开导我的妈妈，一直很积极的推荐我们去地方组听听课。听完她的介绍，我决定带着我的妈妈报名地方组的课，打算试一试。
我们一开始学的是预科课程，《离幸福很近》《找回最初的你》，内容完全是贴近我们当今现实生活，让我们学习的时候常常都会有一种代入感，觉得这个问题好像就是我遇到的，原来遇到这样的问题，可以这样思维。其实，当今很多人对佛教都有一种很深的误会，把它看做一种迷信，或者会过于神话它。其实，它是一种智慧，一种佛陀的教育。我们之所以在每天的生活和工作中遇到各种烦恼，被它们牵着鼻子走，心得不到片刻的舒适和自由，就是因为我们的智慧不够，还不能够去驯服这颗如狂象一般的心。而学习这些系统的课程，就是为了打破我们对佛教的偏见，然后让我们开启智慧，来学习训练自己的心，管理自己的行为，说话，思想，让我们减少烦恼。
在我的生活中，一大部分烦恼是来自于我的妈妈，因为她有时候很容易发火，言语和行为都比较强硬，这些比较容易造成我的困扰，而且由于她已经六十岁了，所以习气比较重，可是在预科课本学完之后，我妈妈通过每周地方组的共修闻思，发生了很大的变化。她首先是发愿吃素了，这个对于热爱养身的她而言，是质的变化，她虽然不怎么吃红肉，但是之前是一定要每周吃一两次海鱼的，这个她在发愿吃素之后，就完全断除了，按照她自己的亲身感受，她说吃素之后反而觉得自己身体变得比以前更轻盈了。再次，就是我妈妈在通过学习佛子行和入行论，越来越了知自己的行为，语言等会给自己和他人带来的过患和因果。她在语言和行为上，变得调柔了很多，她已经很久没有再发火了，而且说话或者什么，她都会比较注意。而且遇到一些不顺心意的事情，她不会一下很冲动，而是真的可以用我们学习的内容来帮助她思考，从而减少或者摆脱当下负面情绪对她的干扰。当我真的看到和感受到她的这些变化时，作为她的女儿和她的金刚道友，真的是由衷的替她觉得开心。这是佛法的智慧，给我们的家庭带来了很多平静和和睦。因为人的心打开了，原来对于自己的执着在慢慢的减少，在这种情况下，家庭成员之间的相处就变得越来越和谐，自己的心受到烦恼的干扰也就越来越少。按照我妈妈自己的话说，这是她今生最大的福报，在年老的时候，还有机会能够闻思佛法。
再来说说我的变化，我是一个比较好强的人，在家庭生活中，也基本是我说了算，所以我常容易和自己的先生为一些鸡毛蒜皮的小事发生口角之争，还有我的孩子，对于他，我也有过很多自己的执着和对母子关系的贪执，虽然这一切在我看来都是出于一片好心，可是如果是好心好意，为什么自己还会有那么多的不悦意呢？在这两年的学习中，尤其《入行论》让我发生了很大的变化。“若身欲移动，或口欲出言，应先观自心，安稳如理行”我们做任何一件事之前，都应该先观自己的心。想想看，如果我们说话做事之前，在情绪和烦恼出现的当下，被情绪牵着走，说出的话，做出的事，当时虽可逞一时之快，但最后多半会让自己后悔，或者伤害了他人的心。我们如果可以常常用正知，正念来护持自己思想，语言，行为，那么可以避免多少不必要的口舌之争和坏情绪导致的烦恼呢？ 针尖对麦芒，两败俱伤，都那么坚硬，而我们开始系统闻思修，行为语言变得调柔的时候，针尖对着一堆棉花，还会碰撞出矛盾吗？所以我的先生看到我的变化，他非常支持我去学习，而且如果偶尔我在某个当下，行为举止不当的时候，他会开玩笑的说，我觉得你需要去补补课了。他虽然不信仰宗教，但是这一两年，他看到我的一点点的改变，偶尔我会在我们的对话中和他讲一下我学到的知识，或者谈谈我学习之后的感受，我也发现，通过我的改变，让我的语言对他变得更有说服力，他也出现了一些在沟通方式和行为上的变化。这点真的让人欣喜。
当然我现在也只是才开始入门，还有很多可以继续学习和改进的。我觉得自己非常非常的幸运，能遇到那么好的上师，把这些经典整理翻译出来，通过书本，视频还有小组讨论学习的方式，给我们这些时时刻刻处在烦恼中的人们，带来无尽的帮助。如果这样的机会现在摆在了自己的面前，为什么不尝试一下呢？ 我相信，一定的时间之后，你也能感受到心变的快乐多了！
纽约地方组
16届学员 圆印
索达吉堪布长久住世文
具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世
愿以发心皓月之光明
五浊黑暗消于法界中学会简介
缘起：美国智悲讲修菩提学会(BICW) 是在联邦及州政府注册的非盈利慈善机构，成立于2010年。学会沿用色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，跟随学院的堪布索达吉仁波切系统闻思修习显密佛法。
学会目的：让佛法真正融入各人自相续，减少烦恼压力，从自身改变做起，用佛法利益更多有缘人，让佛法的慈悲与智慧甘露滋润每个人的心田。学会成员来自美国各州。在西雅图、洛杉矶、San Jose、纽约和新泽西等地区设有地方组共修，并不定期组织放生等慈善功德活动，其他地区的道友通过网络进行共修。
学会课程：包括预科系基础课程，《大圆满前行》、净土的五经一论以及《藏传净土法》， 《入菩萨行论》。正科系包括： 密法班，菩提研究班，念佛堂。课程介绍详见：http://www.bicw.org/about/enroll/
日常活动：
每周网络与地方共修学习各个课程，探讨佛教法义，解除疑惑，树立佛法正见。
每周网络与地方的菩提功德会活动。
关爱生命：放生与护生，关怀鳏寡孤独的老人、病患者，提供临终关怀，组织居士助念。
宣导环保，提倡戒烟、素食等健康生活方式。
结缘、流通以索达吉堪布仁波切为主的喇荣五明佛学院诸位上师的书籍。
灾难发生时，提供心灵的慰藉和物质的资助。
学会联系方式：http://www.bicw.org/about/contact/
美国道友报名方式：
在线报名：https://class-bicw.1d35.starter-us-east-1.openshiftapps.com/register.html
报名邮箱：[email protected]
国内及其他地区道友报名方式：
智悲佛网报名：http://www.zhibeifw.com/xxgx/baoming.php
智悲网络共修：http://www.zhibeiwangluo.co