西游50~杰珍大圆满第二节 需密宗四级灌顶才能修持

《西游回忆录》总共有十站，其中我们现在在第四站中，第四站的内容是比较多的，今年肯定讲不完的。讲到《杰珍大圆满》的时候呢，本来这个《杰珍大圆满》是很深的，但这个前行部分呢，我们就可以这样讲一部分，实际上这个里面有很多甚深的修法，我在前言中也讲过，希望我们很多人全部要学，全部要修的话呢，一定要得过无上密法的灌顶。

包括过一段时间，发藏文的时候，我们也有这个要求，因为我们现在就是，一旦得不到，以后不一定有这个机会，所以我们也没有得灌顶的人，听可以听，但是如果你要修的话，得无上密法的灌顶，后面很重要的，光是看一些中间的，现在我们藏传佛教这么灌顶也好，续部也好，光是看一下的话，也没有要求保密。我们这次跟以往有点不同。

这次法王在林肯剧院给大家讲了很长时间，他们的要求就是让法王讲《杰珍大圆满》，当时在藏地讲的比较少，法王讲《杰珍大圆满》现有的这些讲记中，这个是唯一的，所以大家也应该珍惜。我们前面讲了一部分，现在继续讲，在前译宁玛派的教法中，对大圆满的见解方式，有两种方式，一个是甚深古萨里的讲记方式，还一个广大班智达的讲记方式。其中，两个母心滴和两个子心滴属于甚深古萨里讲解方式。法王以前，我们做大圆满前行引导文的时候呢，法王做了一个简单的《续》，这个《续》里面呢，说是《大圆满前行》是甚深古萨里和广大班智达，所有的教言的汇集的一部引导文。法王当时说的原因也是这样的，就是甚深古萨里的讲记方式，也属于广大班智达的讲记方式，下面全部讲的广大班智达的方式。这个是什么样呢？甚深经藏十七大续，再加上，黑护法忿怒续，加上《明jie燃烧续》共有十九续。刚才前面是十七大续，在这个里面，加上这两个续，这个叫做是母子，母文字。然后在讲解这些续部的时候，不用金刚持佛的原话解释，而是用各自的大持名者他们的窍诀来解释，这种传统方法称之为子文字。这些名字解释方式可能，我们好多常住的道友以前都不一定知道的。光大班智达派呢，需要在这两者的基础上，刚才母文字和子文字的基础上讲解，讲解的方式，也是以上师的教言作为补充，就像全知无垢光尊者龙钦巴，他所造的《七宝藏》和《三休息》那样来讲解。

无垢光尊者的《七宝藏》现在没有翻译完。我原来发愿有生之年当中很想《七宝藏》翻译完，但是不知道，生命也是有限的吧！可能只有部分的这一辈子当中也不一定能全部翻译得完。《三休息》已经翻译完了。本来想《功德藏》翻译，《功德藏》特别难，所以前面翻译到了第二品的时候昨天暂时停下来了，实在是没办法，智悲光尊者的那种唱诵方式。先暂时休息一下，我也不说不翻译，以后如果可以的话。这部论英文当中是有的，但是汉文当中以前是没有的，所以这次很想，但是看来暂时有点困难，里面很多比喻很难！而且我选择的那个大德，他的比喻方式也难，所以花了好长时间，一直现在看不下去了，暂时休息。翻译了这么多年一直没有遇到过这样的，所以暂时先休息一下，然后再过一段时间先比较简单的翻译一下。再看看其它的，过一段时间再翻译应该是可以，如果实在不行的话以后再说吧。《七宝藏》是这样的。

明确阐述莲花生大士密意的，主要是后来出世的一百位伏藏大师他们开取的伏藏法。莲花生大士虽然有君臣二十五大弟子等，但他们当中最得意的有三位弟子，分别是空行母益西嘉措和大法王赤松德赞、还有纳南降魔金刚，法王的前世。尤其是最让莲花生大士欢喜的就是纳南降魔金刚，他是胜过法王赤松德赞的最优秀弟子。也正因为如此，纳南金刚降魔的相续再来人间的这些历代转世所开取的伏藏大圆满法，是超胜于其他伏藏大师的甚深完整法。

这个缘起还是很重要的，当时让上师欢喜，这样弟子的事业不仅是今生当中弟子的事业，乃至他历代的转世都是有差别的。法王这里举了一个例子，比如说法王的前世，以前持明鹫翎尊者他的《普贤通彻密意》，今年传了没有？当时《阿底胜法》（6：30）传了，《通彻密意》在别的地方今年活佛也传了，这个是很重要的一个法。

原来有一次讲过，我也当时字面简单的，也不是字面的（7：03）翻译过，然后伏藏大师列绕朗巴的《杰珍心滴》的注释叫做是《智慧明点》，《智慧明点》这个我翻是翻译了。但这个我有些地方也比较难懂，卡在那里。初步的已经译完了，因为我想是这是列绕朗巴的，法王的前世，而且法王以前也是讲过。就去年、前年翻译的，但基本上，最后一稿，就现在也卡在那里。所以人生当中有些事情是，一直很想做，但是有时候也不是那么想象的这么简单。我对这个好像相对而言，可能护法神和法王开许的原因，这个《西游回忆录》确实去年，给你们也讲过几次。好像三个多月全部完成，现在一看，光这个写藏文和翻译汉文，这两个三个月完成，有点好像不可思议。可能是不是这种有什么其他的，这种。不然的话，光是抄下来的话，也有点困难。而且是用藏文上拟成文字，又翻成了这个汉文，这两个工程，我是那个没有什么其他的主要人员，后来的有一些校对。这些全部是我自己逐字逐句，这样写下来，这样翻译的。所以这个还是比较难的。这个是应该在我所有的翻译当中，这次是最顺利的一部著作。这个《西游回忆录》没有想到是短短的时间当中。有些事已经是很多年了，但是一直是做不下去，又休息一段时间，又过了几个月，又中间停了好几个月，凡是一直不断地再下去。所以这个《智慧明点》也翻是翻译了，但是如果以后的话，也可以校对一下，就差不多了。这些大圆满的法都是浅显易懂，加持力也非常巨大。

那么，我这次讲的法是什么呢?

法王这次讲的法，主要是集莲花生大士的窍诀要点为根本，然后在这个基础上主要是遵循大班智达布玛莫札教轨所讲的《杰珍宁提》。因为我们无垢光尊者的这些法，大多数是莲花生大师的教言。杰珍大圆满是布玛莫扎的教言。虽然《上师心滴》是布玛莫扎的很多的教言积聚在一起，但在我们近传当中，在人世间的近传当中，把《杰珍宁提》作为是最重要的。《龙钦宁提》成为是莲花生大师的最重要的窍决，《杰珍宁提》布玛莫扎最主要的近传的加持，所以《杰珍宁提》为什么那么出名，也是这个原因，法王这次讲的是，在这个莲花生大师这个密意的基础上，主要是班智达布玛莫扎的窍决，这个叫做《杰珍宁提》。

这部法的来历是:大班智达布玛莫札去了五台山，然后，二百八十二年以后，亲自摄受了杰珍桑吉旺修，杰珍桑吉旺修是大圆满什么，就我们叫什么，这个《藏密佛教史》里面有记载杰珍桑吉旺修传记，你们自己也了解一下，他是最重要的一个。布玛莫札去了那里以后，亲自摄受了杰珍桑吉旺修，并把大圆满的法传给他，所有的灌顶、窍诀和引导文，都传给他。杰珍桑吉旺修75岁之前没有获得究竟成就，后来成就了以后，也却没有找到特别适合的弟子。后来又住了很长时间，一直住世到125岁。后来他示现圆寂。当他示现圆寂的时候，身体消失在光蕴中，完全变成了光的自性。当时吉祥空行母她们开始通过再次祈祷，他又在光蕴中直接现身，宣说了我们现在讲的这个杰珍宁提的窍诀，就像四持明的窍诀一样的，他是这样现前的。此窍诀是空行母最后带到了各自的清净刹土当中去了，暂时从人间已经消失了。这个时间可以看一下，从杰珍桑吉旺修，一直到，这个如果算的话，应该很多年了，一直到蒋扬钦哲旺波之前的话，这个到时候看一下杰珍桑吉旺修什么时候示现圆寂的，一直到蒋扬钦哲旺波没有出世之前，空行母拿到她的清净刹土去了，后来七大教派的传承的教主---蒋扬钦哲旺波，他是藏传佛教当中七大教派（我们一般讲六大教派、七大教派、八大教派、五大教派，藏地算法都不相同的），蒋扬钦哲旺波不管是萨迦、格鲁、噶举等所有教派全部都非常精通，而且他也涉及了很多伏藏的保护，很多巨头的闻思，麦彭仁波切的根本上师---蒋扬钦哲旺波。蒋扬钦哲旺波以回忆的方式，再度开取了这个法。《杰珍宁提》根本的法就是蒋扬钦哲旺波（蒋扬钦哲旺波是杰珍桑吉旺修的转世，）他当时以空行母的劝请，这个在其他法里面讲到比较多，你们如果要了解的话《大圆满佛教史》里面比较多的。

此法有三品窍诀，第一品是令相续未成熟者成熟的灌顶、实修正道的方便、解说道的分支这三个方面内容；第二品宣说了真实完整的道次第，即从皈依、发心到回向善根诵吉祥文的所有仪轨；第三品按前行、正行、后行的次第解说。前行分为三个科判，正行本来清净分为三个科判，后行任运自成顿超也分为三个科判，就这样以三组三个科判的方式加以抉择。所以，这个法也叫“杰珍大师布玛莫扎三品心滴”。说是三品深滴也可以，三品心滴也可以，我们平时就说杰珍大圆满三品法，我们平时叫三品法，就是它只有这三品的法，所以杰珍大圆满最代表性的，在我们…我第一次来学院的时候，当时50万加行还没有修完，当时法王给少数人，大概给50多个人讲了杰珍大圆满，当时我没有听到，我还亲自去找了法王，问他：我以后好好修可不可以？法王很亲切地说：没有修完加行的这次一个都没有给予灌顶，你先修吧，以后一定会得到的。我当时心里真的很想听很想听…因为当时刚来学院的时候，那种求法的心啊，真的不知道你们现在很多人不知道有没有这么切的，特别不管是什么就是想尽一切办法就是，这些法如果没有得到的话好像活在世间都没有意义一样的感觉，当时很想得到。那个时候中午法王也没有什么门卫，就是亲自那个进去了，进去了以后，我说我那个特别想得《杰珍大圆满》这次可不可以？当时法王没有在经堂里面讲，法王他自己的院子里面有个小房子，在这里面给50来个人讲，当时没有得到，后来很伤心的。但后来呢法王在学院也讲了，然后在国外也讲了，所以就得到了几次也很开心吧，但现在我这个要次第的介绍这个法，首先顶礼就是赞叹顶礼，我看讲到哪里了，再讲一点吧，首先是礼赞，礼赞三品法当中首先有一个顶礼自性觉性本尊，这句话的意思呢，就是我们的心的法性不是由因缘所生的果，也不是由心所生的法，不是由心所生的法，又不是教所生的窍诀， 这个是我们大圆满六种特点的前面的三个法，有这三个特点，因此应该以认识本来面目的方式来顶礼自然觉性的本尊，这个是前面的这句话的解释，那么其中第一品的正文分为两部分，一部分是历史，另一部分是宣说这个实修窍诀，那这个历史部分的话呢他包括杰珍大师如何宣说此法的这个情节啊，以及蒋扬钦哲旺波后来如何方式传承这个环节，今天上午灌顶的时候已经详细抉择了，这里呢不广说，本来法王讲的这个呢我们就是想放在上面，但是这个灌顶的那个音频的话呢一直后面没有得到，到最后这部法要接近抉择的时候接近完工的时候呢得到了，但得到了以后除了他灌顶仪轨里面的以外呢就没有怎么讲。所以没有讲在这里面，因为很多历史当中都是有的，所以这个呢没有放在里面，法王这次到美国去的时候灌了两次。一个是好像在纽约灌了一个顶，这个是我当时用汉语来翻译然后用英语来翻译，后面我们第二册里面是有的，然后在这里纳帕谷呢法王灌了这个杰珍大圆满的顶，这个时候呢，上午的时候把整个历史讲的比较细一点，这一点呢你们自己看一下那个敦珠佛教史里面应该是有的，然后要不讲到这里也可以吧，就讲到这里好吧。在这里不广，上午已经给大家抉择了这里不广说，你们如果有的话就是看一下那个杰珍桑给旺修是当时怎么把这个杰珍心滴就是抉择下来的，这个是你们自己如果有时间，不过先考试吧，先你们考试再说吧。一说考试的时候有些人就心里面就有点就“嘎噹”一声，哇，原来有这么一个东西麻烦的很呐，怎么办呢，如果考不好怎么办呢，就没事的，我就多念莲师心咒，最好每个人都考得100分，我就多念加持好吧。

好，今天讲到这里。