图集 | 罗汉殿供奉的十六罗汉

《十六罗汉礼供文》的偈颂中说，因竭陀尊者，居住于冈底斯雪山，被一千三百位阿罗汉围绕，手持香炉和拂尘。

尊者手中的拂尘，由冈底斯雪山的山神供养，香炉由非人供养，此后这两种法器便成了尊者的标志。经过尊者加持，只要见到或忆念这两种法器，就能获得戒律的芬芳，断除六种根本烦恼和二十种随烦恼，生起证悟智慧。

一次，阿底峡尊者和弟子转绕冈底斯雪山时，听到楗椎声。阿底峡尊者说：“这是因竭陀尊者在用斋，我们也去吧。”于是带领弟子前去用斋。

还有一次，一位年老的出家人去寺中拜见阿底峡尊者。后来，这位老僧人变成了一位年轻的僧人，与当地僧众一起学习了两年后，又突然消失。阿底峡尊者说：这位就是因竭陀尊者，他已经返回冈底斯雪山了。

尊者居住在仙人山的森林中，被一百位阿罗汉围绕，双手结等持印。

阿氏多，意为不败。祈祷阿氏多尊者，依尊者的加持力，不仅可令上师长久住世，佛法长盛不衰；对于遣除灾难、魔障，净除罪障、增长善法，也有很大的帮助。

伐那婆斯尊者居于七叶窟，被一千四百位阿罗汉围绕，一手结契克印，一手持拂尘。契克印寓意着遣除一切人和非人的恼害，拂尘寓意降下清凉的甘露法雨，救渡众生于烦恼烈火中。

迦里迦尊者住在南瞻部洲的赤铜洲，被一千一百位阿罗汉围绕，双手持执纯金耳环。

《百业经》中记载了迦里迦尊者的一则公案。

佛在世时，舍卫城有一个大富长者，妻子怀孕。一天，阿那律尊者到家中化缘。长者见尊者独身一人，便问：“您为何没带侍者？”

阿那律尊者说：“我没有侍者，你能帮我找一个侍者吗？”

长者说：“我的妻子已有身孕，如果生的是男孩，就送给您当侍者。”

后来，长者的妻子果然生下一个男孩，降生时香气扑鼻，天降豆蔻花雨。夫妻俩便为孩子取名为“豆蔻花”。

豆蔻花长大后，阿那律尊者观察到他得度的因缘已成熟，便再次来到长者家。按照曾经的约定，豆蔻花以侍者的身份跟随尊者出家。不久便获证阿罗汉果。

佛陀在开显这一段因缘时讲道：

“往昔迦叶佛时代，有位出家人常以豆蔻花供养佛塔，并发愿：‘以此善根，愿我世世转生富贵之家，诞生时降下豆蔻花雨，将来能在释迦牟尼佛教法下证得圣果。’这个出家人就是豆蔻花，因为这个因缘，所以他今生有如是果报。”

这位“豆蔻花”，就是迦里迦尊者。

伐阇罗佛多尊者住在僧伽罗洲，被一千位阿罗汉围绕，右手结契克印，以此遣除众生的烦恼魔障，左手持拂尘，以此加持众生扫除垢染，开显智慧。

跋陀罗尊者，他居住在雅穆拏河洲，被一千二百位阿罗汉围绕，一手结说法印，一手结等持印。

净饭王的车夫名叫极贤，祈请佛陀加持他能有一个儿子，将来长大承事佛陀。不久，他的心愿果然得偿，妻子生下了一个妙相具足的男孩，取名为贤妙。贤妙长大后，被父亲带到佛陀身边，跟随佛陀出家学法，很快便证得了阿罗汉果。

证果后，贤妙回到家中为父母说法，令父母双双证得了预流果，后两位老人将家产全部供养三宝，在佛陀座下出家，最终获证阿罗汉果。

贤妙就是跋陀罗尊者。

迦罗迦伐蹉尊者，又译为迦诺迦尊者，住于迦湿弥罗国，被五百位阿罗汉围绕，手持珍宝羂索，表示以智慧之绳索约束无明和我执，令众生远离烦恼散乱，智慧增上，获得清凉安乐。

唐朝唐懿宗的悟达国师，在成为国师之前，曾因机缘巧合照料过一位身患恶疾的出家人。出家人病愈离开前，对悟达国师说：“承蒙你的照料，日后如果有难，你可到西蜀彭州九陇山间两棵松树下找我。”

成为国师后，他常常被邀请讲经说法。一次，悟达国师产生了一念傲慢心，觉得自己被皇帝如此恭敬，确实是很了不起。结果没过多久，左腿生了一个人面疮。悟达痛苦难忍，遍寻名医无果，想起那位出家人。不远千里，在四川彭州九陇山找到了他，向他求助。出家人安慰说：“小事一桩，明天我让童子带你用甘泉一洗就好了。”

第二天，悟达正欲以泉水洗涤，人面疮开口说话：“你熟读史书，知道汉朝袁盎和晁错的故事吧？你前世就是袁盎，我就是晁错。因为你向皇帝进言，害我被腰斩。我累世欲报此仇，而你十世为持戒高僧，所以我一直没有找到机会。这次你因为皇帝礼遇，生起一念名利心，于道德有亏，我才有机会附上你的身体。今天，由于迦诺迦尊者的帮助，你我之间的冤仇算是化解了。”

悟达听后不由得心惊。后以泉水治愈了疮口，再回头看出家人和寺庙，已了无踪迹。

跋黎堕阇尊者安住于西牛货洲，被七百位阿罗汉围绕，双手结等持印。尊者福德广大深厚，通过虔诚祈祷跋黎堕阇尊者，对于财富圆满广大、福德增上具有极大的加持。

巴沽拉尊者居住在北俱卢洲，被九百位阿罗汉围绕，双手抚握吐宝兽。吐宝兽是黄财神的标志，象征遣除贫穷，具足广大的福报。

佛陀出世前七十年，巴沽拉尊者出生在一个婆罗门家，后因父亲亡故，他四处流浪，后又入深山苦修。如此过了许多年。

后来佛陀出世、成道、说法，一次偶然的机会，应邀前往巴沽拉尊者苦修的山下应供。当时的巴沽拉尊者已有一百多岁，远远看到佛陀和僧团，当下便生起了巨大的信心。由于拜见佛陀的心太过于急迫，他来不及走下山，竟直接跳了下去。遍知的佛陀以神通接住了他，并为他讲法。

后来，尊者出家，精进修行，证得阿罗汉果，成为佛陀弟子中“信解第一”的大阿罗汉。

罗睺罗尊者居住在唐古特青蓝洲，被一千一百位阿罗汉围绕，手持珍宝所做的天冠。

尊者手中的这尊天冠，是往昔到天界说法，由天王供养而来。罗睺罗将它加持为自己的标志物，凡见到这尊天冠的众生，都能不被五欲妙所扰，并得到罗睺罗尊者的摄受。

罗睺罗是佛陀唯一的儿子，佛陀成道后，回到家中摄受罗睺罗出家修行。

罗睺罗出家后，向佛陀求法，但由于根基尚未成熟，佛陀并未传法，而是要他为众生宣说五蕴、六入、十二缘起等法，并深深思维这些教义。罗睺罗依教奉行，最终证悟，成为佛陀僧团中“密行第一”的大阿罗汉。

注荼半托尊者住在佛陀转般若法轮的灵鹫山，被一千六百位阿罗汉围绕，双手结等持印。

这位尊者，就是我们所熟知的周利盘陀伽尊者——那位只会念“扫尘除垢”，并最终依靠这一句“偈颂”证得阿罗汉果的修行人。

周利盘陀伽，出家前显现上非常愚钝，背诵经文，记住了第一个字，就忘了第二个字。他的哥哥是一位出家人，有心教他佛法，可最后还是因为他太过愚笨，三个月都背不下来一句经文，而放弃了。

周利盘陀伽伤心大哭时，正巧遇到了佛陀。佛陀便将他带回了僧团，并教给他一个窍诀：一边扫地，一边念“扫尘除垢”这四个字。

刚开始，他念了前两个字，就忘了后两个字。半年后，才终于记全了四个字。他就这样日复一日重复着同样的动作、同样的四个字。久而久之，业障逐渐减轻，他开始能够思维含义了。他逐渐明白：“所谓尘垢，不仅指外在，更指心上的尘垢。佛陀教我扫尘除垢，也不仅仅是扫除外在的灰尘，更是要扫除内心的垢染。”如此思维后，他当下大悟，证得了阿罗汉果。

宾度罗跋罗，又译为宾头卢尊者，以头陀行著称，且因长眉而被称为“长眉罗汉”，居住在东胜身洲，被一千位阿罗汉围绕，手持经函和钵盂。

尊者住世的因缘缘于佛陀对他的“惩罚”。

一次，佛陀和僧团外出应供，宾度罗跋罗尊者在山中缝补法衣，显现上把应供的事忘得一干二净。等他想起时已经迟了。情急之下，尊者将针插在地上，披上缝了一半的法衣就飞了过去。由于针没有从地上拔出来，带着整座山在空中飞。途中误伤了一个生命。佛陀知道后，严厉地批评了尊者。为表惩罚，命他直至弥勒佛出世才能入于涅槃。

说是惩罚，其实是佛陀为让他长住世间、护持佛法的方便示现。

半托迦尊者居于三十三天，被九百位阿罗汉围绕，一手作说法印，一手持经函。

这位尊者，就是周利盘陀伽的哥哥。他曾为外道导师，后因听闻比丘宣讲十二缘起而对佛法生起真实的信心，出家为僧。

出家后的一天，师父问他：“佛教中有两种事业，一是读诵，二是禅修，你愿意做哪种？”

他回答说：“两种都愿意做。”

从此以后，他每天白天读诵、思维众经，夜晚禅修，如此昼夜轮番闻思修持，不久便获证阿罗汉果。后将自己往昔为外道的五百弟子摄受入佛门。

佛陀涅槃前，嘱咐尊者常住三十三天，护持佛法。

那迦希尊者住在须弥山，被一千二百位阿罗汉围绕，手中的宝瓶和锡杖是四天王天的天人供养的，后尊者将其加持为自己的标志，令一切见到宝瓶的众生，不被烦恼所伤害；一切听到锡杖撞击的众生，从愚痴无明的迷惑中觉醒。

尊者虽然生于一个王族家庭，却拥有与生俱来的厌离心，对世间琐事毫无兴趣。长大后，他舍弃王位，在佛陀座下出家，精进闻思修，不久便获证阿罗汉果，成为佛陀弟子中“断尘缘第一”的大阿罗汉。

苏频陀尊者居住在比胡拉山王，被一千四百位阿罗汉围绕，双手持握经函。

尊者生于舍卫城一个大富长者之家，但一生下来就浑身长满了疮，四处寻医都无果。后听说佛陀能够疗愈一切的身心病苦，便去拜见佛陀。

佛陀为他宣说了五蕴皆空的真理，他当即生起无与伦比的信心，身上的恶疮当下痊愈。后来，尊者在佛陀座下出家，通过修行证得阿罗汉果。

阿秘特尊者居住在雪域的山王中，被一千位阿罗汉围绕，双手捧扶菩提塔。

尊者出生于王舍城一个婆罗门种姓的家中，从小心善，喜好布施他人。长大后，萌生强烈的出离心，在佛陀座下出家，后证得阿罗汉果，成为佛陀僧团中“悲心第一”的大阿罗汉。

布袋和尚，又称哈香尊者，弥勒菩萨的化身，也是十六罗汉的供养者。

达玛达是一位女居士，亦是一位圣者。她的长发盘在头顶，发中包裹着经函，目视前方虚空中的无量光佛，手中持着的是标志物——拂尘和宝瓶。拂尘能够以清凉舒适供养十六位阿罗汉尊者，并加持众生解脱一切灾难。宝瓶中盛满净水，既是给十六位尊者浴足，同时也是熄灭众生烦恼之火的甘露。

据记载，达玛达尊者是观音菩萨的化身，至诚祈祷她，对于无碍往生极乐世界有极大的加持。

十六位罗汉尊者是佛陀事业的延续，更是众生的福田，他们的住世不仅于法教延续有殊胜的意义，于众生而言，以十六罗汉为对境顶礼、供养、赞颂、祈祷，或塑像、供奉等，都是在积累非常广大的福慧资粮。

愿他们恒时加持护佑，佛法长盛不衰；持教大德久住世间，饶益无尽。