一听就懂的《宝性论》| 课后思考题答案分享（12课）
一听就懂的宝性论
课后思考题
答案分享12
由学院堪姆辅导的《一听就懂的宝性论》
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愿您再再思维，深入法义
获得定解
思
考
12
课
1、菩萨所证得的不变之义是怎样的？
答：菩萨如实证悟了真如空性、平等、周遍的三种自性。已经解脱了蕴界处的生老死病之苦，并如实现证如来藏不生不灭、无老无病的自性，由此远离以业及烦恼引生的灾祸及痛苦。
2、菩萨为什么会示现于轮回的变化相？
答：具有智慧的菩萨以强烈的大悲心降临于世，广利有情，示现种种轮回的变化相，这就是“智不住三有，悲不住涅槃”倒驾慈航的境界。
博朵瓦格西说：“于六趣中随生何趣，其后发生病痛死等众苦恼者，是病者病，是死者死，非彼不应，忽尔而起，是生死相或生死性，住生死时，必不能越。”
《经庄严论》中也说，菩萨在一地二地以愿力受生，三至七地以禅定力受生，七八九三清净地以不可思议力受生轮回。
《入中论》云：“佛子此心于众生，为度彼故随悲转。”菩萨为度化众生以大悲心随转于世间而度化有情。
《中观庄严论自释》亦云：“先求真理智，胜解胜义已，缘恶见世界，遍发大悲心。”菩萨缘法界的一切有情，看他们生起邪见烦恼而如此痛苦不堪、愚痴深重、流转轮回，才入世转法轮。佛陀也是为此示现十二相成道，三转法轮而利益众生。
3、菩萨有生老病死吗？
答：虽然在菩萨的境界中没有生老病死，但会示现生老病死，就像法王如意宝示现从生病到涅槃一样。
圣者菩萨已经根除轮回中的死、病、老的痛苦，而获得意生身，会有不可思议的生死现象。他不会以非理作意、业惑烦恼等因缘而转生轮回。
菩萨无有轮回的因——非理作意，没有轮回中流转投生蕴界处的痛苦。
《般若摄颂》亦云：“勇士所行依般若，真超三界非解脱，虽除烦恼示投生，无老病死示死殁。”
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