最后的忠告

其他的修持方法

如果你的日课是修持前行，并且依照传统方式在累计每项修持的话，那么你就按照法本上的顺序去做，但要把大部分的时间花在你要累积的修持上。如果你正在累积大礼拜的数量，那么就花最多的时间在修持“依”上，然后再念诵“生起菩提心”、“金刚萨埵净化”、“供养曼达”与“上师瑜伽”等其余的修法。等到完成了十万遍的大礼拜，你还是从“皈依”开始修持日课，但把最主要的座修放在“生起菩提心上，然后再念诵“金刚萨净化”、“供养曼达”与“上师瑜伽”来结束修法。如此完成每项前行修持，直到完成你要累积的数量为止。

一般认为，修行者都应该累积每项修持达十万遍，常常还要累积至少百万遍的莲师心咒，并且依照前行法本上的顺序去进行。但是，你的上师有可能不会指示你这样做，而是各花一段时间，例如四个月或一百个小时，去修持每一项。

你也可以按照不同的顺序来进行。例如，如果你有时间又有大量的精力，那么便可以在早晨累积大礼拜，晚上累积“供养曼达”之后，当你不想那么活动身体时，便可以用静坐来累积百字明咒。无论你怎么做，目标始终应该是累积每项修持至少达十万遍。这就是所谓的“完成前行”。

你一定要以“皈依”与“生起菩提心”开始，并以回向你的修持给一切众生的究竟幸福与证悟作为结束。

如果你要做前行闭关，修持的方式是相同的，但你应把一天分成三座或四座，并且在每座之间都要从头到尾完成前行。

闭关

闭关时间的长短没有一定，可以从一个周末到整个一生，至于你的修持日程有多严格，全视自己的情况而定。

做前行闭关，你无须设置繁复的坛城，而你所需要的仪轨物也在本书前面提过。

如果你要闭长关（一年至三年），最好自己规划一个比较宽松的日程如果你的闭关时间很短（一两天或一周），那么日程就要安排得紧凑一点因为如果时间有限，最好尽量抓紧每一时刻。

你结界的严密程度，完全取决于个人的需求与情况。如果闭关的时间长于一个月，要在结界范围内包括医生、水电工、牙医，以及在紧急状况下可能需要召唤进来的人。

无论是结界或解界都无需太多仪式，我注意到，一般对这种仪式大张旗鼓的人，通常都不太能守住他们的界限。在修持的空间结界，是为了提醒自己闭关的意义在于从散乱中抽离，而这种抽离只有自己才有能力做到，没有其他人能够或应该将它强加于你。

一个严格的闭关应该有相当长时间的座修与相当短时间的休息，而且完全不与外界沟通，无论是面对面或经由电子邮件、短信或其他任何形式你也绝对不该主动从电视或广播里找寻讯息。

如果你决定进行短暂而严格的闭关，第一座可以在凌晨三点开始。七点用早餐，然后修第二座。午餐可以在中午左右，然后修第三座。第四座则在晚餐之后。晚餐时间可由你决定，每次休息时间的长短也由你决定，这都取决于你的意志力与精进的程度。

闭长关时，最好有个不在闭关的人帮助你，例如帮你带来食物，或帮忙买药品，或各种必要的采买等。

如果你要更讲究，想了解更多的闭关配件，请你去请教闭关上师，或已经完成过闭关的人，或参考闭关指南。

重要的是要在整个闭关过程中，持受所有你在第一天所立下的誓言。一个好的建议是，绝对不要在一开始时许下过多誓言，然后在闭关过程中再想办法通融。比较好的办法是，立下有弹性又能兑现的誓言，然后日复一日地自我规范。以此方式闭关，你就不会因为破戒的“业”而受到染污，而且还会因为做得比本来承诺的更多，而积聚更多福德。

睡瑜伽与醒瑜伽

想要把日常的睡眠活动变得有价值的人，可以尝试修持“睡瑜伽（SleepYoga）。当你上床躺下时，观想并专注莲师在自己的心间。在目前的阶段，如此做即可。

在早晨时，莲师从你的中脉升起并端坐于头顶。你可以念诵下列《龙钦心髓前行》中的特别祈请文来引请上师，或从其他来源选取任何一段。

上师，请关照我！

从我内心绽放的虔敬莲花之中，

大悲上师升起！

我唯一的皈依！

我饱受过去业与混乱情绪之苦，

为了保护我，

于此不幸中，

请安住我头顶（大乐之坛城）

作为珍宝严饰，

令我生起所有的正念与觉知，我祈请！

睡眠时，“上师住于心间”的概念是一种象征性的教法，亦即告诉你外在上师其实是自己的佛性。当然，在第二天早晨醒来时，身为二元对立众生的你，仍然会认为外在上师是个于你之外的人，为此，金刚乘教导我们要把上师从心间升到头顶。

很多人觉得依照既定的日程进行时，修行比较容易，他们也喜欢听铃声的召唤来修行。对某些人而言，有个日程表是很好的，而共修虽然很重要，但要记得它的目的是在启发个人的修持。

个人的修行最为重要，如果你有时间，应该去做正式的前行闭关，每天修持三到四座。你也可以用累积前行作为日课，如果不想一次性完成十万遍大礼拜，然后才开始累积“金刚萨埵”等其余修法的话，你也可以先做两万遍大礼拜，然后累积两万遍百字明咒，再回去继续累积大礼拜。另一种选择，你也可以同时累积所有的四加行。无论你做何决定，我建议你专注于每项修法的“融入”部分，而且在你的心与上师的心相融之后，尽可能地安住于那种“不可分别”的状态之中，愈久愈好。

进步的征兆

修行中进步的征兆是什么？我们能期待些什么？我们是否应该等待上师的信号或奖励？根据噶玛·恰美仁波切所说，我们不会有任何觉受，没有任何特别的梦境，也毫无清净的显相。当你的出离心、伤悲之心与虔敬心在心中如火般炽燃时，往昔噶举派的上师会赞扬这是“征兆之王”（king of all signs）或“无兆之兆”（sign of no-sign）最值得你珍视的征兆，包括:对佛法修行日益增强的胃口；觉察到所有从事之事都徒劳无益与旧习气产生的结果生起日趋强烈的冲突；还有，虽然你仍有心参加朋友的派对，却被一种觉得毫无意义、纯属浪费时间的恼人感觉所困扰。

因此，你不必时时刻刻以完成修法为目标相反的，你应当接受“自己的心灵之旅将永无终点”的见解。你的旅程起始于希望亲自带领一切众生获得证悟，所以，直到那个愿望达成之前，你身为菩萨的事业，将永无止息。