学习笔记｜《前行广释》第14课－窍诀&名词&教证
本课窍诀
获得定解，需要下一番功夫
我再三强调过，《前行》文字上虽然简单，但其内容相当甚深，必须要下一番功夫，才能生起稳固定解。这样的定解，修任何法都必不可少。所以，大家应将其内容反反复复贯穿于心。
这个道次第，对每个人而言非常重要。现在藏地、汉地的很多上师，依靠各种善巧方便摄受弟子，弟子的爱好、意乐虽然各不相同，但不管怎么样，都应先把佛教的基本知识搞懂，只有打下牢固扎实的基础，一辈子的修行才不会颠倒。
只看一遍《前行》，恐怕无法得到真实加持
然而，很多人对前行的重视度不够，只是把法本供在佛堂上，或者看过一遍就不看了。还有些人就像看《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》一样，躺在床上用一个晚上把《大圆满前行》全部翻完，然后将法本放入书架，永远再也不看了，这是绝对不行的。像堪布阿琼那样的大成就者，都要花功夫把《前行》背下来，那我们这样的凡夫人，若对此法不予与关注，恐怕无法得到真实加持，许多境界不一定生得起来。
对上师的信心决定能否开启智慧之门
在藏地，具信弟子一般都不敢直呼上师尊名，比如，很多辩论场中把无垢光尊者称为“法身龙钦饶降”，竹钦派堪布嘉贡贤嘎的弟子称上师为“金刚持贤嘎仁波切”。因此，对传承上师有诚挚信心很重要，否则，像看小说一样对待《前行》，从来也没有祈祷过传承上师，这样无法开启智慧之门。
弘法利生离不开信心和悲心
在佛教中，始终强调信心和悲心不能离开……以这两种心来闻思或者修行，自相续会逐渐滋润调柔。反之，假如没有对诸佛菩萨的信心和对六道众生的悲心，纵然刚开始学佛时，什么都记得清清楚楚、说得明明白白，可是到头来，弘法利生的事业不一定能展得开。
内心寂静调柔，到哪里都能自利利他
内心的境界可从外在的身语意上表现出来，倘若一个人内心寂静调柔，那身语也会呈现出宁静的姿态。无论住在宁静的寺院里，还是喧嚣的闹市中，若一直保持这种心态，生活上会如行云流水般洒脱，不论到哪里去，都不会被红尘中的障垢所染污，诚如《华严经》所言：“犹如莲华不著水，亦如日月不住空。”那个时候，哪怕是深居山林，以老虎、豺狼为伴，或者身入红尘，到了茫茫人海中，你怎么做都是在饶益众生，因缘成熟时可为众生开演殊胜妙法。
观修时应参考哪些资料？
你们在学习的时候，应当把《大圆满前行》所讲的内容，结合《前行备忘录》的修法及《心性休息大车疏》的教证和理证，认认真真地专注修持，若能如此，相续中定会生起牢不可破的定解。
最稀有的，是行持善法的机会
佛陀所说的八种无暇，实际上是众生的难处，若能远离这八无暇而具足闲暇，修法一点危害也没有，这在世间上确实稀有。现在有些人说：“这个人今年赚了一百万，很稀有！”“那个人变成了市委书记，很稀有！”这些没什么稀有的，最稀有的是什么？就是原来你是城市里忙忙碌碌的“犯人”，连一个小时的修法机会也没有，而现在放下一切，每天无忧无虑地行持善法，这种快乐可以说是极为稀有、也极其难得的。
编写师兄：定解B06
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本课名词
道次第
“道次第”是“菩提道次第”的简称。对藏传佛教而言，它并非泛泛之称，而是一个有着特定内涵的专门术语，意指由阿底峡尊者力倡，其后主要由噶当及格鲁派大德加以继承和发展的一种佛教学说和修行体系。该体系以“三士说”为理论框架，主张自下士而中士而上士的修行次第，在显密关系上则坚持先显后密的原则。统计表明，仅自宗喀巴大师以来，道次第方面的著作就有约300余部，其流衍之广、影响之巨可想而知，对它进行全面研究的难度也就不言而喻了。
——出自：百度百科
五明
古印度的五种学术，即语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。
——出处《佛学常见辞汇》（陈义孝编）
五通
神境通、天眼通、天耳通、宿命通和他心通。
——出处：《藏传佛教辞典》（中华佛典宝库编）
八大悉地
诸悉地中，有八大悉地：
一者剑。依法修剑，成就之后，持此剑临阵，可不为敌者所败。
二者眼。依法修眼药，成就之后，用以涂眼，能见天人、龙族等，由是可将其调伏，作为自己的护法。
三者足。依法修药，成就之后，用以涂足，则能疾行千里而不倦。
四者隐形。依法而修，成就之后，结印持咒即能不为人所见。
五者长生药。依法而修，成就之后，服之可以长生，此药又能用以点金。
六者空行。依法而修，成就之后，凭意念即可凌空飞行。
七者丸。依法而修，成就后能缩人、象、马、牛、犬、驴、驼、水牛、狼等成丸。又可持咒令之复原。
八者发现伏藏，如是即可得古代珍宝。
——出处：《藏传佛教辞典》V1.1（中华佛典宝库编）
相续
因果次第而不断绝也。有为法无一常住，世人但认因果连续为常住耳。俱舍论四曰：“何名相续，谓因果性。”
——出处：《佛学大词典》（丁福保编）
八关斋戒
斋之梵语为upos!adha，巴利语uposatha，乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处。受者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，以学习出家人之生活。又作长养律仪、近住律仪、八戒、八支斋戒、八分斋戒、八戒斋、八斋戒、八禁、八所应离。
“八”指持八种戒，“关”即闭之意，“戒”有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。此八法，佛陀制定于每月六斋日受持，即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（如以中国农历算，小月可改作二十八日及二十九日）。佛教虽有出家与在家弟子，但佛法以出世解脱为目的，更以出家为上，受持八关斋戒，令在家学佛者熏习长养出世善根，故称长养律仪。又因受此八戒，一日一夜远离家居，近于僧伽或阿罗汉而住，故又称近住律仪。八关斋戒为八种斋戒法，即：
（一）不杀生；（二）不偷盗；（三）不淫；（四）不妄语；（五）不饮酒；（六）不以华鬘装饰自身，不歌舞观听；（七）不坐卧高广华丽床座；（八）不非时食。又受八关斋戒者，因一日一夜持不淫戒，故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。［别译杂阿含经卷十五、中阿含卷五十五持斋经、大毗婆沙论卷一二四、俱舍论卷十四、大智度论卷十三］
——出处：《佛学大词典》（丁福保编）
本课教证
1、《华严经》：“犹如莲华不著水，亦如日月不住空。” （1册P239）
犹如莲花虽在水中却不沾水，又像日月不滞于空自在运行。
莲花喻。菩萨虽然住在轮回中，但他们不会受到任何染污，就像莲花虽在水中但不沾水一样。
日月喻。菩萨的弘法利生事业无有任何阻碍，就像太阳和月亮不停滞于空中。
——《普贤行愿品》讲解第4课
2、 《中阿含经》：“人行梵行而有八难、八非时也。”（1册P242）
在《中阿含经》中，八无暇又叫做八难、八非时。
3、如云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇。”（1册P243）
出自《般若八千颂广释》：
这八处没有空闲修持正法，故叫做八无暇。
具体而言，地狱有寒热之苦，饿鬼有饥渴之苦，旁生有被人役使之苦，三恶趣众生日日夜夜感受剧苦，没有修法的机会；佛法不兴盛的边鄙地方，那里无有佛法，因而也不会有修法的机会；若转生到长寿天，一直处于无想状态中虚度光阴，也同样不具备修法的时机；如果投生为邪见者，心不堪能而没有修法的良机；假如佛不出世，就遇不到佛法，也没办法修行；投生为喑哑的愚痴之人，自心无法调柔……
——《入行论释·善说海》讲解第196课
4、《佛说八无暇有暇经》：“铜柱铁山众苦逼，煻煨粪屎刺刀林，于地狱中受斯苦，此处岂能闻正法？”（1册P244）
如果转生于地狱，日日夜夜连续不断感受寒地狱的寒冻之苦、热地狱的灼烧之苦，以及孤独地狱、近边地狱的各自痛苦，则根本没有修法机会。
5、《佛说八无暇有暇经》：“饥渴针咽苦逼身，雨注河流成猛火，于饿鬼中受斯苦，此处岂能闻正法？” （1册P244）
如果投生为饿鬼，不管是隐住饿鬼还是空游饿鬼，都会终日感受饥渴的厄难，也不会有机会修法。
6、《佛说八无暇有暇经》：“更互恒怀怖害心，常欲展转相食啖，于旁生中受斯苦，此处岂能闻正法？”（1册P244）
如果转为旁生，不论是海里的鱼虾，还是陆地上的牛马，都会遭受被人役使或相互残害的痛苦，也没有修法时机。
7、《佛说八无暇有暇经》：“若在天中有顶处，由先福力生于彼，长寿觉慧不分明，此处岂能闻正法？”（1册P245）
如若转生到长寿天，则将于多劫中一直安住在无想的状态中虚度光阴，也同样不具备修法的时机。
8、古大德云：“一子出家，九族升天。”（1册P245）
黄檗禅师也曾说过：“一子出家，九族升天。”藏传佛教也说：如果一个家族中有一个人出家，则九族（指父族四、母族三、妻族二）即使造了恶业，都不会堕入恶趣，是整个家族的光荣。
——《药师七佛功德经释》第三课
9、《佛说八无暇有暇经》：“生在边方鄙恶处，耳不曾闻说法声，无识恒居蔑戾车，此处岂能闻正法？”（1册P245）
假设转生在佛教不兴盛的边鄙地方，那里无有教法、证法，也没有佛教的四众弟子，因而不会有修法的机会。
10、《佛说八无暇有暇经》：“若人不信于三宝，说无因果无尊亲，如是邪见坏其心，此人岂能闻正法？”（1册P246）
若投生为外道或成为随同他们的持邪见者，就会因为自相续被邪见染污，而没有修法的良机……相续中邪见此起彼伏、层出不穷，这个人没有修行的机会。
11、《佛说八无暇有暇经》：“诸佛大师不出现，亦无妙法流世间，若人生居暗世中，此时岂能闻正法？” （1册 P247）
若出生在佛不出世的暗劫，不要说修持正法，连三宝的名号也听不到，不晓善恶取舍，也就不会有修法的机会。
12、《佛说八无暇有暇经》：“由彼先身造恶业，聋盲喑哑缺诸根，痴钝即是人身牛，此人岂能闻正法？”（1册P247）
如果投生为心不堪能、诸根不具的喑哑之人，则心相续无法以佛法来调柔，由此导致无有机会修法。
13、《佛说八无暇有暇经》：“我说八无暇，是众生难处，得住有暇者，斯人世稀有。”（1册P247）
佛陀所说的八种无暇，实际上是众生的难处，若能远离这八无暇而具足闲暇，修法一点危害也没有，这在世间上确实稀有。
编写师兄：定解G18
审核师兄：定解B06
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