为什么在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上美味

《能断：金刚经给你强大》连载

第5期

第一品：法会因由

如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

 续 前 

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为什么在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上美味

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尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

在那时，世尊于正午之前，披着袈裟、手托钵盂，到舍卫城中乞食化缘。

〖著衣〗：

世尊出门之前都要先整理衣服，我们后学者就更不用说了。作为一名佛弟子，不管穿什么样的衣服，都应让人看起来顺眼。当然，这不是叫你去学打扮，而是应有的威仪必须具足，否则，很容易让世人对佛法产生邪见。

有些人学佛之后，就自以为看破一切了，衣服邋遢、蓬头垢面、懒于梳洗，以至于家人见了都退避三舍，同事见了也敬而远之，以为学佛必须有如此“境界”，这就有点走极端了。

其实，适当的穿着、得体的仪容，对在家居士来讲也是有必要的，这也是利益有情的一种方便。

〖乞食〗：

有人会问：“佛陀为什么也像我们一样，中午肚子特别饿，要出去化缘呢？”其实，佛陀并不是肚子饿，而是要给众生积累资粮的机会，并借机为他们传讲佛法。

《秘密不可思议经》中云：“佛陀体内没有内脏，犹如金丸。”《金光经》也说：“释迦牟尼佛显现上是在化缘，但并没有享用这些食物，因为佛陀从来不会饥饿。”

退一步说，即使释迦牟尼佛的肚子饿，他也可依神通把土木、石头变成食物，而不需要向人乞讨。依靠佛陀的加持力，一个东西能变化成无量之多，就算是不好吃的食物，也会成为醍醐美味，《现观庄严论》说：“在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上胜味。”

以前，释迦牟尼佛在毗罗然国安居时遇到灾荒，他担心出生于王族的阿难受不了这种苦，所以给他吃了一粒麦子，让阿难七天中都不饥饿。依此因缘，阿难对佛陀的加持生起了极大的信心和希有感。不仅如此，佛陀还具有虚空藏等持，可圆满世间上的一切财富。因此，佛陀并不需要真正去化缘。

现在有些人说：“释迦牟尼佛是乞丐王。”这是一种毁谤，有极大的过失。尽管佛陀确实带比丘到城中乞食，但这完全是一种示现，就像佛陀已灭尽对“我”的执著，可显现上还要说“我的弟子”“我的施主”一样。