智慧之旅60 | 信仰与时代

2013年12月06日，受南京林业大学的邀请，老师应邀到该校进行主题为《佛学之生态思想》的演讲。

南京林业大学（Nanjing Forestry University），简称“南林”，位于江苏省南京市，是一所由国家林业和草原局和江苏省人民政府共建、教育部与江苏省人民政府共建的省属重点大学.

学校前身为中央大学（创建于1902年）森林系和金陵大学（创建于1910年）森林系，1952年合并组建的南京林学院，是当时全国仅有的三所高等林业院校之一。1955年华中农学院林学系（武汉大学、南昌大学和湖北农学院森林系合并组成）并入，1972年更名为南京林产工业学院，1983年恢复南京林学院名称，1985年更名为南京林业大学。

佛顶宫位于南京市江宁区牛首山文化旅游区，佛顶宫属于深坑建筑，佛顶骨舍利长期供奉之所，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平方米。其外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分；内部空间共九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。整个佛顶宫不仅是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。

佛顶骨舍利（佛顶真骨）是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。

佛顶骨舍利出土于南京市秦淮区宋长干寺（明大报恩寺）地宫的阿育王塔中，是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利，供奉于南京牛首山的佛顶宫中。

世界自然基金会有一份资料，名为《活的地球指数》，其中显示：从 1970 至 1995 年的短短 25 年间，地球资源损失了近 1/3。其中，淡水资源减少了 50%，森林每年的减少面积相当于一个英国的大小。而且残存的淡水、森林等资源也遭受着染污与破坏。

由美国前副总统戈尔担当“主演”的纪录片《不愿面对的真相》，讲述了纽约等很多沿海城市可能面临的危险——由气候变暖引发的灾难。这部片子于2007 年获得奥斯卡最佳纪录片奖，戈尔也因改善环境所做的努力而获得诺贝尔和平奖。

导致这些环境灾难的根源何在呢？就是人的贪心。

现在的很多人，心完全被金钱俘虏了，为了钱不择 手段，破坏环境也在所不惜。这样的结果就是得到少许 金钱的同时，付出惨痛的环境代价。

正如诗人惠特曼所感慨的：“大地给予人类的是物质的精华，但它从人类得到的回馈却是物质的垃圾。”

人活着的目的可以归纳为三种：一种人为了利益很多生命而活着，比如有人想“我要帮助很多人，并且 要救护很多其他的生命”；一种人为了亲人朋友而活着；还有一种人，只是自己能够存活下来，无法再利益任何人。

当然，坚强地活着，也是勇气的一种表现。

我特别希望老师们能够多给学生传授如何 做人、如何处理压力、如何面对挫折等方面的道理，这比仅仅教会他们专业技术更为重要。

古希腊有一个故事，虽然是神话，却值得深思。

故事说有一个人特别贪财，贪到什么程度呢？他想：“如果我接触到的任何东西都变成金子多好。”于是他到酒神面前乞求点金术，结果如愿以偿。

回来后，他一吃饭，食物都变成了金子，难以下咽了。他碰到自己的女儿，女儿立刻变成了一尊金的雕塑。

他只好到酒神那里请求收回点金术，酒神同意了他的要求。最后这个人也明白了：即使处在黄金的世界 中也不一定快乐。

除了学习专业知识，作为学生，学会处理人际关系 也非常重要。否则到了社会上，对上级不知恭敬，对同事不知慈悲，对下级不知爱护，那么必然会给自己带来很多违缘和痛苦。

另外大家还需要学习的，就是目光当存高远，不应当因为贪图蝇头小利而失去了重要的东西。

《庄子·齐物论》中有一个故事叫“朝三暮四”， 说的是：有个人养了一群猴子，他每天给猴子七颗果子。一开始是上午给三颗、下午给四颗，猴子们都很不 高兴。后来他就换过来——上午给四颗、下午给三颗， 2284结果猴子们都乐坏了。在这个故事里，猴子们因为眼光 短浅，结果蒙受欺骗。

所以人应当眼光高远——考虑今生也考虑来世，考虑自己也考虑他人，如果能做到这样，这个人必定会 有所作为。

佛教中有很多理念可以让人获得安乐，比如知足少欲。

在座有些学生是学经济学的，知足少欲可能跟经济学的有些理论有所冲突，因为经济学中有“以有限的 资源满足人类无限的欲望”之说，但实际上这只能是一种传说。

为什么呢？因为依靠有限的资源，不必说填满所 有人的欲望，即使要满足一个人，也是难乎其难，因为 欲望会不断地膨胀。比如一个人原本觉得在县城中有 栋房子就很满足，但一旦搬到了县城，又想在市区有栋 房子。等有了市区的房子，又想最好在市中心也有房子。等在市中心买了房子，又觉得最好在郊区有幢别墅，而且在国内有别墅还不够，最好是在加拿大、英国等地各有一幢。

其实人存活于世间所需的资源不会很多，因此没必要过分地贪求。

另一方面，我们所拥有的资源能不能分给其他人一些？

现在世界上有 8.4 亿人每天处于饥饿之中，基本的饮食都无法保证，这个数量占人类总数的12%，而且世界上有430万儿童没有任何依靠。

现在很多人觉得“我没有这个，没有那个”，总是处于不满足之中。但如果你去看看那些难民，就会醒悟自己其实拥有得很多。如果从财富方面衡量，你其实是 很富有、很幸福的，只是自己没有意识到而已。所以，拥有一颗知足少欲的心很重要，这样就会少一分抱怨、 多一分快乐。

比如佛陀临近涅槃时讲述的《遗教经》里说：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”贪欲重的人因为所求很多，所以苦恼也多。

又如《天请问经》中说：“少欲最安乐，知足大富贵。”欲望少的人最为安乐，内心满足者是真实的富贵。

所以，提倡知足少欲并非让人不要生存了。一个人获取基本的生活资料无可厚非，但如果过多地占有甚至肆意挥霍，就是佛教所否定的。

节约，当从自身做起

有关勤俭节约，佛陀早在两千五百多年前就已经宣说了，而佛教徒是这方面的示范者。汉传佛教中的印光大师就非常注重惜福，他每天早上喝完稀饭后，担心碗上留下米粒就用舌头舔，舔完用水涮一遍，再把水喝下去，三十年来一直如此。

所以要抵制浪费，树立正确的观念是根本，与此同时每个人应当从自身做起，否则也不会有真实的效果。

有位教授要在一所学校演讲，当距离开始还有十分钟时，学生们纷纷进场。通往会场的路上刚好有一片香蕉皮，每个路过的学生都一边踩一边指责主办方没有环境意识。

过一会儿教授到了，也开始对着香蕉皮大声地呵责：“你为什么不去垃圾桶里睡觉？” 此时有个学生有点不高兴，对教授说：“教授，你不论怎样指责，香蕉皮也不会自己到垃圾桶里去。”

教授说：“对！但不仅仅是我，你们每个人也只是在指责。”于是他把前面大家责骂的过程在课堂上回放 ——每个人都只是口上制止，没有人付诸行动。

这个故事告诉我们行动的重要性。

在座的很多人以后也许会变成非常有财富、有权势的人，那时如果只是想着自己占有资源、享用财富，至多愿意分享给亲友，除此之外不会想到其他任何可怜的人，而且也从不为来世着想，这样不是很好。

有一个故事讲，一次有个学者在大会上宣称佛不存在。

当时听众中有个妇人站出来说：“我是一个农村妇女，自从学佛后，我的内心有了很大的改变——我有了慈悲心、平等心。因为信仰，我的内心充满祥和与安慰。请问：假如我死时发现佛说的一切根本不存在，我这一辈子信仰佛，会损失什么吗？”

学者想了好一会儿，低声回答：“我想你一点儿损失也没有。” 农村妇人又说：“我还有一个问题：当你死时，如果你发现佛所讲的千真万确，六道轮回和超出六道的 佛土都是存在的，请问你损失了什么？”

学者想了许久，竟无言以对。

当然，是否学佛是每个人的自由，但是佛教的很多 思想在当今社会中是否有价值？如果人人都只顾自己，人类会变成怎样的一个群体？人类的生存环境又会变 成怎样？这方面希望大家深思。

对于我们赖以生存的生态环境，大家需要投以关 注的目光，并且要从自身做起，践行保护环境的理念；而对于每个人的内心环境，则需要自己不断注入慈悲、 知足等理念，以使其越来越清净。

注：相关景点介绍，引自“百度百科”词条和网页，图片来自“花瓣网”侵权即删。

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