学习笔记｜《前行广释》第48课

讲记脉络

课前引导：

1. 《大圆满前行》包括闻法方式和所讲之法。我们现在学习的是所讲之法中“共同外前行”中“轮回过患”中“分别思维六道各自痛苦”的部分。

2. 上节课宣讲了“饿鬼之苦”第二部分“空游饿鬼”，并对“饿鬼之苦”进行了总结，告诫我们要以慈悲心对待鬼魔，鬼魔的实质是我执，应对此加以对治。

3. 本节课开始宣讲“轮回过患”的第三部分“旁生之苦”，对“海居旁生”和“散居旁生”的种类、痛苦及转生之因进行了阐述，教导我们应对旁生产生悲心，珍惜自己修行机缘，认真闻思修行。

课前开示（1-8）

往内观心的教义称之为内道。真实的修法是认知心的本性，在心上做改变。有了善心和正见的牵引，我们身体、语言就会趋入正道。我们修行第一阶段的首要目标、阶段性的成就是升起出离心，认知到无论穷或富，都不那么重要，修行解脱不会变。没有达到这种目标前，这四个修法要反复观修。

我们容易忽视加行，它是我们最初进入正道的关键。虽然越往后越殊胜，但是越往前越关键，如果刚开始树立的目标错了，虽然也修密法、得灌顶，但是出离心都没有，所作所为都不是真实的解脱，是浪费时间。前行是非常重要的基础法要，就像盖大楼的基础，或者趋入目的地的目标，这是方向性问题，我们要把闻思修放在核心位置，这是很关键很重要的事情。

每天半小时或1小时听闻高僧大德或诸佛菩萨教言，悲心、智慧就会日益增长，可以对比，一段时间没有听闻或共修，我们的心相续很容易随顺世间见闻觉知，在听闻的过程中也不会产生强烈的贪嗔心

讲记脉络

互相啖食也是旁生的另一个痛苦。旁生的痛苦在于：第一，果上很痛苦；第二，因为不懂取舍，造了以后更苦的因。

《正法念处经》说转生八寒八热地狱是因为造了十分严重的十恶业，而转生到恶鬼是造了比较轻的十恶业，转生旁生是因为增上愚痴的身语意恶行。

人和旁生隔了一个种类，人看旁生之间厮杀，很多时候没有感觉，不会产生悲悯心，也不会认为这是痛苦的自性。现在要以会投生到旁生为前提来观修，那就不是和我们无关了。

一般转生到暗处，也是因为前世作为人的时候业力所感，比如不听闻佛法，没有正法的光明，诽谤佛法而感得来世做旁生的时候看不到光明生在暗处。树里的蛀虫、鱼蚌见不到光明，是做修行人时没有听闻佛法，整天只想睡觉而感。

如果不懂得取舍因果，完全跟随旁生的本能比如杀生，从佛法的观点来讲就是烦恼造业。

所谓的散居主要是在人间，天道也有旁生。比如后面学习“天人痛苦”的时候，会看到有些大象就是天界作战的武器，是帝释天王和很多天人的坐骑。天界中也有鸟类等旁生，人间就更多了，但也都在感受愚昧和被役使的痛苦。

平常讲的龙王属于神仙，但是佛法中说龙属于旁生道。大鹏是以龙为食的，但是大鹏鸟在捕龙王的时候我们看不到，因为大鹏鸟本身不是我们眼根的对境，龙王也不是。也许就是看到一个奇异的现象，到底是什么不知道，比如龙卷风来了，很有可能就是它们之间在发生冲突。

龙感受痛苦的原因，前世以嗔恨心焚烧僧房，毁谤僧众，具恶成意，烧山火，死后堕入地狱，再转为旁生也要感受热沙痛苦。

看到比较触动自己的场景，就可以把自己观想成那种场景中的某个旁生，正在被宰杀、剥皮、放血、殴打、役使。把自己观想成旁生的状态，真实地去想：如果真正转生到旁生，这种痛苦都要一五一十全部落在我的身上，这是非常难以忍受的。

一是让我们为了不转生旁生而努力生起出离心；二是要生起菩提心、大悲心。

一方面如果自己要养的话就一定要仁慈，尽量生爱心保护它们；另一方面经常念经、诵咒、发愿，让它们因为和自己的因缘，死亡之后直接往生极乐世界，或者能够转为暇满人身、值遇上师、听闻佛法等。用一些加持力大的经典或加持品，给它们做加持发愿，这是很有必要的。

大圆满前行对我们现阶段来讲不是前行，不是过渡，必须要当成正行非常认真地观修。

我们都是堕恶趣的时间长，转善趣的时间短。

观修就要打破对轮回的幻想：如果是觉得奋斗的话还可以过得更好，但这个是没有的。如果把轮回痛苦认认真真地学、观修、思维到量，就会觉得轮回中的确是没有任何地方值得去投生。

我们现在就好比住在一个随时要喷发的火山口上，或者是坐在一个充满定时炸弹的弹药库里，不知道什么时候会爆炸。我们相续中的恶业何时成熟，自己完全不知道。现在我们提前观想临死时的情况：后悔、扯头发、捶胸口，或者怎么怎么样，认认真真地想，把后悔的心想出来，把我们堕恶趣的痛苦想出来，这样起座后才知道现在真是应该改变了，否则的话到时就会真正出现我们观想的那种情景，那就真的是非常不好的。

要常常认知到，自己现在不稳定，体现在我对教法的珍视程度不够，想修法的兴趣不高，让自己对修行佛法的心提起来。现在不是修寂止的阶段，不是安住修的时候，这个时候就是要生起很强烈的心，越强烈越好。如果这个心很强烈，绝对会在修行佛法中很勤奋，对学习正法会有高度的兴趣。