抉择十二处 | 舌、身 | 《楞严经》31导读

《楞严经》31 导读

1

比如说我们昨天破声音的时候，其实这个声音传来的话，就不管是鼓声，撞钟的声音，如果它没有自性的话，我们同一个时间当中阿难也可以听，迦叶也可以听，目犍连也可以听，一千二百五十个比丘也可以听得到的。但是如果这个声音真正有自性的话，那这个声音已经入到阿难的耳根当中，其他人是根本不能听到的。

同样的道理，这里也是这样的。它的味，也就是说色声香味当中的外面的美味，如果它有体性的话，那你用一根舌来接受的时候，那就永恒都是这根舌来接受。如果它又变成了——我刚开始第一刹那当中感受甘露醍醐的美味，然后第二刹那的时候，我如果感受黑石蜜的味道的话，那前面的味就没有自性，它已经无常了，然后再后面感受的时候，又另外一个味，那这样的味实际上是没有自性的，随缘而变的。随缘而变的任何法，就像是空气和云雾和阳焰一样的，没有自性的。

所以我们要学《楞严经》的时候，一定要知道破实有的这种法，这个自始至终都是很重要。不然的话，我看那个有些大德讲的时候，好像一边自己都觉得好像没有那么大的说服力，为什么是本身我们现量当中可以有很多很多的东西，你看也可以看很多的白红绿的各种颜色；听也听各种动听的、难听的这些声音也可以听的；然后鼻子闻的时候也是香气和臭气都可以闻的，那这样的话，为什么是佛陀跟阿难说破的时候，如果一个拥有的话，另一个不能呢？

这个原因我前面也提过，我们学过《中观庄严论》的时候，才知道是众生的这种执著是唯一的、恒常的，是整体性的。我们的执著是这样的，但实际上诸法的本性不是这样的。如果不是这样的话，那它就是假的，跟我们的执著不相应。执著不相应的话，说明它的体性是不能成立的。这个问题在这里也是很重要的。

2

这个确实也是一种直指法吧，你摩摩头的时候，当时手和头接触的过程当中有一种知觉，这个知觉，问你，在你的头上还是在你的手上？

【若在于手，头则无知，】

如果这个感觉在手上，这样的话，“头则无知”，因为你的感觉不可能有两个嘛，只有一个。一个的话，如果这个感觉在手上，那头就没有知觉了。

【云何成触？】

那跟头没有什么接触了，没有知觉的原因。没有了。

【若在于头，】

如果你说这个感觉在头上的话，那么——

【手则无用，】

那这样你摩那个头没有用的。

【云何名触？】

因为这个感觉本来在头上，在头上的话，你手不摩，它也是在那里。那你何必摩呢？

你的头本身也是有的，他的感觉在头上，那这样的话你为什么要摩？不摩也是可以的，那怎么会是成为你的手接触的这种知觉呢？不应该这么说。

【若各各有，】

如果你说手也有知觉，然后头也有，各各都有，两个都有的话。

【则汝阿难应有二身。】

知道了吧？你刚才说这两个都有嘛，你现在就成了有两个身体了。因为我们一个意识，一个意识有一个身体。如果真正能感觉到两个的话，那这个感觉是一种分别念，一个人的相续当中不可能（同时）产生两个分别念，如果产生两个分别念的话，就有两个身体，两个相续了。同一个时间当中只能有（一个）受的感觉，无分别当中它可以有，眼、耳、鼻、舌、身都同一个时间当中可以有，但是分别念不能产生两个。如果是随着手的一个分别念，随着头的一个分别念的话，那你肯定是有了两种相续了，不然不可能拥有的。

【若头与手一触所生，则手与头，当为一体；】

如果你说，我当时的头和手接触的过程当中只有一个接触，只有一个感觉，那这样的话，因为这个感觉只有一个，那手和头就变成一体了，为什么呢？因为如果这是两体的话，应该不可能有一个感觉，两个都没有融为一体的话，不可能是一个（感觉）了，那么应该是两个感觉了。

【若一体者，触则无成。】

如果你说是手和头这两个是一体的话，那触则不可能成的。要接触的话，肯定是要两个法，不可能是自己对自己接触。应该是一个甲法和一个乙法，甲法和乙法才有接触。我们说我的手接触头的话，那手是一个物体，头也是一个物体，这两个物体可以接触在一起，这叫做是接触。如果是一个物体的话，怎么接触自己呢？不可能，指尖自己不能接触自己一样的，不可能的。

所以你刚才说是如果触是一个的话，那手和头就变成了一体。如果你说是一体的话，那触是不能成立的。

【若二体者，】

如果你说依靠手的，依靠头的，有两个体性的话。

【触谁为在？】

你刚才说是身体的两个肢体吧，一个是手，一个是头，两个肢体。如果有两个肢体的话，那你的这种接触的感觉，到底在手上，还是在头上？在哪里呢？

【在能非所，在所非能，】

如果是“在能”，比如说我们手是能接触，头是所接触。那这样的话，感觉如果在能接触上面，也就是说我的手上面的话，那它肯定不是所，“非所”，那这样的话，它就跟头没有什么关系了；“在所”，如果触在所触的头上的话，那它不是能触了，“非能”，这样的话，那手上不可能有的。

通过这种观察，我们所谓的触觉，确实你未经观察的时候，摩摩头好像有一种触觉，但是你真正用这样的理论来观察的时候，其实接触也确实是一个虚妄的，得不到的。