断舍离就是“扔扔扔”吗？

恶的种类有很多，这里主要分为三大类十种：

一是身恶，即身体所造的罪业。有杀生、不与取、邪淫三种。

二是语恶，即语所造的罪业。有妄语、离间语、粗语、绮语四种。

三是意恶，即心造的罪业。有贪心、害心、邪见三种。这些罪业，无论是受戒的人还是未受戒的人，都不能做。

以上十种罪，会给其他人带来痛苦，会让其他人受到伤害，所以要断除。

世间八法是指什么呢？

第一个是利，第二个是衰。利就是利乐，比如世间人羡慕的发财、健康、长寿等等。衰就是衰败，也即与利相反的结果——体弱多病、寿命短促、贫困拮据等等，如果为了消除这些衰损而修行，我们的修行就受到了世间八法中第二法的污染。

第三个是誉，第四个是毁，也即名誉与毁谤。有些人虽然不贪钱财，却很希望有名声，为了自己的名声能大一点儿，或是因为害怕遇到毁谤而去修行、做善事等等。这种学佛，就带有世间八法的污染。

第五个是称，第六个是讥。当面的赞扬与挖苦、讽刺，分别为称与讥。

第七是乐，第八是苦，也即世间的快乐与痛苦。

有了世间八法的污染，我们的菩提心会受到破坏，这样的修行根本不是解脱法，而会变成世间法。世间法的最后结果，充其量是在下一世获得人、天的福报，其他什么都不可能获得。

萨迦派有一个文殊菩萨亲传的加行修法，叫做“离四欲修”。“四欲”，就是四种贪欲，也即远离四种贪欲的加行，实际上就是修出离心和菩提心。

第一，贪欲今生非修法者。若称作修法者，最低限度不能对现世有贪欲心。否则，为了今生的健康、长寿、发财所做的念经、观修等善行，皆与解脱无关（注：佛法有狭义和广义两种解释。广义指所有的善事都是佛法，狭义指能获得解脱的修法才是佛法。此处从狭义的角度而言），以这样的发心而修行的人，也根本谈不上是修行人。

第二，贪欲轮回非出离心。无论贪著此世或来生的轮回，皆不具足出离心。

第三，贪欲自利非菩提心。自私自利与菩提心相违，凡有爱执自己之心，皆无菩提心可言。

第四，若有执著非正见。无论执著有、执著无、执著空性、执著光明，凡有执著都不是正见。