《新年七日谈》｜最值得高兴的事

轮回的一个特征是永远没有满意的时候，对人对事皆然，总觉得哪里不对劲，总在找毛病，使自己很郁闷，也让别人不开心。

我们这个世界又称“娑婆世界”。“娑婆”的意思是堪忍，可堪忍受；这个世界不完美、有缺憾，但可以忍受。

修学佛法的第一步——观修苦和无常，即是要我们了解和接受世界的不完美。

这话说起来简单，你似乎可以轻易接受“世界的不完美”，有漏皆苦、诸行无常，道理你懂，但落到现实生活中，你仍然常常为自己没有完美的家庭、完美的关系、完美的事业、完美的身体、完美的受用等等而烦恼。

缺憾普遍存在，没有人的生活是完美的，但你却认为只有自己在面临问题，只有你的生活没有变得更好，而别人都过得比你好：别人的房子比你大，别人的工作比你体面，别人的钱比你多，别人的孩子比你孩子出息，别人的伴侣比你伴侣体贴，别人的生活丰富多彩充满希望，而你的生活枯燥单调前景堪忧。

你觉得自己样样不如人，但其实没有比这离事实更远的。

你认为生活不完美是因为自己做得不够好，不过更主要是因为你身边的人、那些与你的生活有关的人做得不够好，所以你觉得委屈又气愤。

你责备自己，更苛求他人。指手画脚、挑毛病、不满意、埋怨指责，你觉得自己有理由这样做，因为他们——你身边这些人，你的家人、亲友、同事，让你的生活不完美。

与人难相处，究其根源，是不能很好地与自己相处。

虽然你很看重自己的一切，但可能并不清楚自己身上的可贵之处，就像你看不到别人身上的优点。

你把太多时间用于向外寻求答案，追求不可能实现的“完美”，抗拒不可避免的无常，以至于没有时间了解自己、学习与自己友好相处。

大圆满外前行，观修暇满难得、轮回皆苦、寿命无常、因果不虚，就是在教我们从不同角度了解自己。

没有这样一张地图，我们在自我了解的旅途上，很容易就会迷失在各种惯性判断和错误认知中，到头来，所谓“了解自己”只是在强化已有的妄念执著。

《前行引导文》中说，外前行修持的验相之一是内心变得寂静调柔。

寂静，是少烦恼；调柔，是没有攻击性，温和、开放、有韧性。我们这里老一辈的人常说，判断一个人修行好不好，看他脾气好坏就知道。

这话是有道理的。脾气好，并不只是简单的生性如此而已，脾气好的人内心更豁达清透，对人对事能包容有耐心，不纠结于达到某个固定的结果。

虽然我们拥有的一切不够完美，但这样一个充满不确定性、烦恼重重的人生却给我们提供了解脱、觉悟的最好机缘。

佛经中以盲龟和木轭的比喻来形容获得人身的难得稀有。我们总是想当然地认为自己目前拥有的种种利于修行的条件，是轻而易举就能得到的，毫不稀奇。

殊不知这个世界上真正拥有八种闲暇、十种圆满，能利用这难得的人身追求解脱的人少之又少。

有些人生在蛮荒、未开化之地或者无佛出世的暗劫，不闻佛号，不分善恶，不知取舍；有些人天生心智缺陷，无力闻思修持佛法；有些人所处的社会环境和传统体系使他们终身没有机会接触佛法。

相比之下，我们要幸运得多。

漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导，生存、生活方式与正法不相违背。

这种具足修法的有利条件并真正用于修行的人身，被称为珍贵稀有的暇满人身。

暇满，是我们身上最闪亮可贵之处，但暇满难得易失，若不好自珍惜、善加维护，则随时可能失去。

我们最好能时不时比照暂生缘八无暇、断缘心八无暇，看看自己是否还具足暇满。

这远比生活中其他很多事更重要，因为你辛苦操劳追求“完美”无非是想得到幸福安乐，而安乐不仅是修行的结果，修行本身就是一件能让人生起幸福感的事。

你可以去体会一下：在混乱危险之中，持诵佛号带给你的安慰和依靠；在茫然失落的时候，忆念佛陀言教带给你的提振和引导；在耗损生命的轮转中，一座观修带给你的滋养和护持……

认真地闻思修，切切实实把法理融入身语意，自然会身心自在。

自在，就是身心和谐统一，不会身往东、心往西，自相矛盾，自我消耗。

修行的过程实际上也是爱护生命、滋养生命的过程。

持续的修行会逐渐磨去我们身上的攻击性，因为攻击是一种消耗；我们友善温和地对待自己和他人，因为我们逐渐学会不无谓地消耗生命。

我们这一世与家人、亲友的相聚是短暂的。人生匆匆几十年，谁都欠谁很多，要发愿善待彼此。引导家人亲友修习佛法、离苦得乐，是你能为他们做的最好的事。

引导，意味着你自己首先得是个真诚、精进的修行人，你要自己真正地从佛法中受益，周围的人才会从你的身上感受到佛法的力量，从而生起欢喜向往之心。

（未完待续）

希阿荣博

农历癸卯年新春之际