索达吉堪布答：

在莲花戒论师时代，禅宗玛哈雅那和尚来藏地弘扬顿悟法门，但他所提倡的“不行善，不造恶，一味安住”，让寺院里供灯、烧香的传统消失了。于是莲花戒论师与他进行辩论。之后，玛哈雅那就离开了。

有人说，他的观点是邪说，所以被藏地大德赶走了；也有人说，他的禅宗思想太深奥，当时藏人的智慧还普遍处在较浅的层次上，接受不了，所以他自己走了。

龙钦巴尊者是宁玛派中最权威的大成就者，他在《七宝藏》之一的《实相宝藏论》中说：“阿阇黎大和尚的密意，寻伺者接受不了，但从实际意义来说，完全符合正法。”

学过《六祖坛经》的都知道，禅宗有顿渐之分，神秀大师弘扬的是渐悟法门，易于理解和修持，为当时帝王所认可。而惠能大师接受并弘扬的是顿悟法门，这一法门可以一刹那安住，所以要求也高，不适合渐次根机。渐次根机是要次第修行的，不可能一下子安住。

因此可以说，是因为顿渐差别，才有了玛哈雅那来藏时的冲突。我也对照研究过禅宗和大圆满的道理，非常相合。

——恭摘自中国社会科学院佛学问答