索达吉堪布答：

在佛教《毗奈耶经》的许多公案中，常会出现一些让当时和现在人都觉得非常稀有、奇怪的因缘，这让我想到要理解转基因、克隆等问题，“万法因缘生”是最好的解释。每一个事物的出现都有其特定因缘，而且是各式各样，有的能够被人们普遍接受和承认，有的就不被承认，甚至受到排斥，但实际上，所有这些都没有离开因缘生的范畴。

概括来讲，因缘就是近取因和俱有缘，近取因是主因、内因，俱有缘是辅缘、外缘。那么在这个因缘当中，让我理解，转基因的成功，是在于对缘所做的改变，不是对因。

所以，从佛教的观点看，就是因缘生：任何事物，它的因缘有了，它就呈现了。你不承认，它也已经存在了。现在也好，未来的多少世纪也好，都会有这种现象的。

至于在中国它会成为什么样的理念，现在不好说，因为它的背后跟着许多不同观点，要是抵触某些观点，对两边都不好解释。带着因缘生的理解，慢慢会发现结果的。

——恭录自索达吉堪布四川大学问答