184. 如壮不作老，老亦不作老。|【每日一颂】《中论》

戊三（抉择有实法为空性）分二：一、破有实法之本体——观行品；二、破彼之能立。

十三  观行品 

己一（破有实法之本体——观行品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

庚一（以理证广说）分二：一、以教证安立诸法无自性；二、破他宗解释之教义。

辛二（破他宗解释之教义）分二：一、破无实为教义；二、破无常为教义。

壬二（破无常为教义）分二： 一、说对方之宗；二、破彼宗。

癸二（破彼宗）分二：一、破无常变异法；二、破空性存在之理。

子一（破无常变异法）分二：一、无有自性成立之异法；二、变异不成立。

丑二（变异不成立）分二：一、变异不成立之理；二、以比喻说明。

寅二（以比喻说明）分二：一、壮老之喻；二、乳酪之喻。

卯一（壮老之喻）：

刚才对方认为，通过诸法有无常变化，可以说明诸 法具有自性，但这种说法不合理，下面是以壮老喻来遮破无常，如颂云：

如壮不作老，老亦不作老。

无有变异之意，就如壮年无有衰老，老年也无有衰老一样。

未观察时，每个人都有从少年渐渐步入壮年，之后 慢慢衰老，最后死亡的变化过程。但这些无常变化只是 一种虚幻假象，并不真实存在。为何这么说呢？因为无论壮年，还是老年都没有所谓的衰老（无常变化） 。

“如壮不作老”，壮年的时候没有衰老。《显句 论》云：因为老年与壮年在本质上相违，无法并存，老 年人不是壮年人，壮年人不是老年人，所以，在未舍弃壮年本质的情况下，不可能变老。

“老亦不作老”，如果舍弃了壮年的自性而变成了 老年人，也无有衰老，因为老年时已无壮年，又从何而老呢？已经衰老而再次衰老无有任何意义。

总之，虽然世俗中谁也无法抹平脸上的皱纹，但胜 义观察时，所谓的老并不存在。如果是壮年，就不可能 变老，因为未舍弃壮年的本体如何变老呢？不可能。如 果舍弃了壮年本体而变成老年人，也无法变老，因为既然已经成了老年人，老的本性就无法再变老。