贤劫经（四）

首先第一個問題，我真的是用非常粗略的翻譯來講。用非常不好的解讀來講，我知道肯定我現在是在誤導很多人，不過就像我之前說的，我不是一個翻譯者，所以我沒法做很好的翻譯的工作，所以只能粗略的講一下，我並不是在講就是沒有辦法翻譯而已，也包括了沒有辦法好好的理解，不過總之是就我粗淺的理解，我跟大家分享一下。

所以喜王菩薩就前往，跟佛請問說：“當一個菩薩，菩薩需要做什麼？”這是非常粗略的翻譯，一個菩薩應該要做什麼才能夠理解其他有情的心意以及行為呢？其實這是一個非常重要的問題。大家記得嗎？我們的領導力訓練，我們的經營管理訓練，一個老闆、經理，要怎麼樣理解他的同事的心意、心態？所以這只是一個例子，但這邊講的事實上比那個多的多。

一個菩薩要怎麼樣才能夠理解有情眾生的心意以及行為呢？這是第一個問題。然後第二個問題是：一個菩薩要怎麼樣才能夠真正的進入佛陀的教法？意思就是說怎麼樣才能夠理解佛法？一個菩薩要怎麼樣才能夠讓這個佛法真正的進入他們的心中？才能讓自己完全的縱覽佛法的內容要義？這是非常重要的問題。

因為會有這樣的故事。比如說當佛咳嗽的時候，醫生聽到佛陀的咳嗽會說佛咳嗽了，他的解讀會是他要去準備醫藥給佛，然後另外一個人他聽到的會是佛再給我一個教法，教導我緣起、教導我說當因緣聚合的時候就會有疾病產生，所以有四五個人聽到這聲咳嗽。有些很多人事實上，單是從一聲咳嗽就能夠獲得很大的利益，會有那樣子的心態。那就會問說：菩薩要如何入佛陀的教言？一個菩薩要怎麼樣才能讓自己不誤導其他人？

所以當下的佛，一個菩薩要如何才能夠有機會能夠伴隨佛，而且不只是伴隨佛，而且是對這些佛所教導的法具有信心，這是第六個問題。

第七個問題：尤其第七個問題，提的是非常大乘的問題。一個菩薩要怎麼樣駐於當下的生活？大家知道有很多的工作、生活、各種的行程設計、各種的計畫設想等等，我們要怎麼樣去除這些？我們要怎麼樣以完全不受這些事情的垢染的方式來生活 ？

第八個問題這非常的重要，尤其是對那些進行禪修的人，在現在這個時候，對於像是正念等等之類禪修稍微有一些初嘗法味的人，對這些人是很重要的。一個菩薩要如何進入這種定當中？一個菩薩要如何進入這種定（入定）但是同時又生於，基本上就是，【界】這個字意思是生、出、或者是有的意思。

所以一個菩薩要怎麼樣入定，但是又不生於這些定的，生於一些定的這些範圍，就是不會很熱愛這個定，不會非常的支持這樣的定，比如說像是你不會非常的執著於正念。因為當你入定的時候，講到我們講說身在這樣的定當中的時候你可能就便秘了，這是非常初時的話來講。

那這個問題就越來越具有大乘色彩、越來越有意思了。一個菩薩要如何享受並且利用涅槃之法、涅槃的現象，但是同時又一直不真正地進入涅槃？菩薩出於悲心，事實上並不想要涅槃，只有地藏王菩薩他是衷心的祈願，請不要讓我成佛，直到所有的眾生成佛之前請不要讓我成佛等等，會有那樣的發願。

所以一個菩薩要如何學習住於涅槃的世界，但是又不，我這樣說吧，一個菩薩要如何學會享受並利用涅槃的財富，但是又不受到夜盤的迷醉？一個菩薩要怎麼做呢？下一個問題是非常大乘的。一位菩薩要如何變成阿羅漢？學習享受利用阿羅漢境界、功德利益，或者是緣覺佛的境界利益，但是同時又永遠不想要成為阿羅漢？

不要忘了我一開始就說過這是一部大乘佛經。And 然後第十一個問題，一位菩薩要如何沒有散亂，不昏沉不麻木，沒有昏沉不清楚，在理解佛法的時候沒有這些狀態，這是非常大的一部分。

我們這邊講的記得並不是指說一個憶念佛形象而已。然後第十二個問題，這有點技術性，所以這邊可能沒有辦法完整的做講解。尤其是如果你需要一些.........我們能不能稍微休息一下，我的電量有點低，我需要充個電。我們稍微休息5分鐘，謝謝大家。