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首先，嫉妒没有任何意义，别人好，并不代表我们被伤害、被损减了；别人不好，我们也得不到一点好处。

法王如意宝曾说：“我们之中有些人的嫉妒心特别强烈，在别人获得名声和利益的时候，内心就会特别痛苦难受，就像别人夺走了自己的福报，而实际上别人所拥有的名声、地位和财富，并非是从我身上抢走的。因为如果别人没有财富，我也无法得到，如果他已经功成名就，那我仍旧还是得不到。”

所以，嫉妒心对我们来说没有丝毫好处，嫉妒损害不到别人，如果我们嫉妒伤害他人，最后受苦的还是自己，这又何必呢？

《生命这出戏》中也说：“你的嫉妒损害不到别人，只会损害自己的善根，而如果真心实意随喜的话，你本来可以得到对方的功德。”

嫉妒还有什么过患？就是见不到别人的功德，对功德处难以产生信心，相反产生诽谤、邪见等损害，进而将自己引入恶趣，积累滔天大罪，是非常不划算的。

随喜不需要身语劳作，仅仅依靠自己的分别念就可以积聚很多善行，我们又何乐而不为呢？

《万善同归集》中云：“随喜赞善，助他胜缘，如观买香，傍染香气，虽不亲作，得同善根。”不用自己亲自去做，却能得到同样的善根，随喜可以让我们增加善根功德。

《生命这出戏》中说：“随喜一种善能显发自心同类的善根。佛法的善巧方便使积累资粮变得多么容易，只要一念随喜就能积累无量功德。”

比如见到别人很早起来共修，千万不要生嫉妒心，虽然自己做不到，但我们也要随喜。比如自己在闻思上面有欠缺，我们就可以着重随喜那些具有闻思功德、闻思精进的人。比如自己很懒惰，我们就可以随喜身边精进修行的那些人……

《次第花开》中说：“嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。从这个角度说，嫉妒心像是探照灯，能够照见潜藏在内心深处的不满和执着。”

这段话对我们非常有意义。

以忆念自己身份的方式对治嫉妒心，也是一种对治方式。

法王如意宝说：“我们作为发了大乘菩提心的人，本来众生的财富和地位应该由我来给予，但他们现在以本身的福德力获得了名闻利养的时候，那我又怎么能对他们生起嫉妒心呢？比如作为儿子本来需要父母的关怀与照顾，但现在儿子依靠自己的能力获得了大量财富，父母对儿子也就不应该生起嫉妒心和不满之心。因此当其他众生在财富、声誉、权势等方面比较圆满的时候，我们实在不该对他们生起嫉妒心，否则就表明自己已经着魔了。”