【每日一颂】《中论》第二十一品

乙二、抉择宣说中观之见    

丙一、宣说缘起特法 

丁二、宣说其他特法    

戊四、抉择时间为空性    

己二、破彼之能立    

庚二、破承许时间为果之生灭因——观成坏品

辛一、以理证广说    

壬一、宣说能害自性存在之理    

癸一、观察俱成不成而破    

子一、略说

离成及共成，是中无有坏；

离坏及共坏，是中亦无成。

子二、广说    

丑一、离成之坏不成立    

若离于成者，云何而有坏？

如离生有死，是事则不然。

丑二、共成之坏不成立

成坏共有者，云何有成坏？

如世间生死，一时则不然。

丑三、离坏之成不成立    

若离于坏者，云何当有成？

无常未曾有，不在诸法时。

丑四、共坏之成不成立  

坏成共有者，云何有坏成？

如世间生死，一时则不然。

子三、摄义    

成坏共无成，离亦无有成。

是二俱不可，云何当有成？

癸二、观察是否灭尽而破    

尽则无有成，不尽亦无成；

尽则无有坏，不尽亦无坏。

癸三、观察能依所依而破    

若当离于法，则无有成坏；

若离于成坏，是亦无有法。

癸四、观察是否空性而破    

若法性空者，谁当有成坏？

若性不空者，亦无有成坏。

癸五、观察一体他体而破    

成坏若一者，是事则不然；

成坏若异者，是事亦不然。

壬二、遮破存在之能立    

癸一、破现量之能立    

若谓以现见，而有生灭者。

则为是痴妄，而见有生灭。

癸二、破比量之能立    

子一、以无生而破    

丑一、破法与非法的产生    

法不从法生，不从非法生；

非法亦不从，非法及法生。

丑二、破自他等生  

法不从自生，亦不从他生，

不从自他生，云何而有生？

子二、以太过而破    

丑一、宣说太过    

若有所受法，即堕于断常。

当知所受法，若常若无常。

丑二、破离过之答复  

寅一、对方观点    

所有受法者，不堕于断常。

因果相续故，不断亦不常。

寅二、破彼之观点  

卯一、承许相续不能出常断二边

辰一、承许相续无实体堕入断边  

若因果生灭，相续而不断，

灭更不生故，因即为断灭。

辰二、承许相续有实体堕入常断二边

法住于自性，不应有有无。

涅槃灭相续，则堕于断灭。

卯二、宣说相续无有自性

辰一、前世灭与不灭都不生后世

若初有灭者，则无有后有；

初有若不灭，亦无有后有。

辰二、前世正灭不生后世    

若初有灭时，而后有生者，

灭时是一有，生时是一有。

辰三、前后世生灭一体不成立  

若言于生灭，一时则非理。

岂可此阴死，亦于此阴生？

丑三、摄义

三世中求有，相续不可得。

若三世中无，何有有相续？

辛二、以教证总结