既然离开时啥也带不走，为啥这辈子造下的恶业和善业会跟随呢？

您好，您的问题收到。

您在问题中提到，既然人死的时候什么也带不走，那为什么业会一直跟随我们？

诚如您所说，人在死亡来临的时候，这一世所拥有的财富、地位及眷属等外在事物，都会随着我们的离开，与我们彻底分离，没有一件会跟随我们前往来世。

从因果不虚的角度观察，这些外在的事物，不过是我们往昔的业力成熟后，在这一世的显现，同时也会随着我们这一世因缘的消散而消散。所谓“诸法因缘生，缘尽法亦灭”，说的就是这个道理。

就像一部戏剧，第一幕已经结束，不管后面还有多少精彩内容，这一幕的内容也不会再重演。

回到您的问题，既然都带不到来世，为什么说我们造的业却会一直会跟随我们？

简单说，业与我们无法带走的外在事物不同，事物是业的显现，业是事物背后的真正作者。

业，是指过去的行为。从长远来说会带来快乐的行为，称为善业；长远来看会带来痛苦的行为，称为恶业。行为的后果不仅要看眼前，更重要是看长远的影响。

一旦造下恶业，要么通过受报要么通过忏悔清净，否则它就决定不会凭空消失。

不论经过多长时间，也不管我们将来轮回到那里，只要因缘和合，业就会成熟到我们身上。

正如佛陀所说 “ 纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

所以无论是善业还是恶业，只要因缘成熟，就会无欺地在我们身上显现安乐或痛苦。

再看刚才戏剧的比喻，第一幕已经结束而且不能重演，比喻我们一旦失去人身，曾经拥有的一切就都与我们无关，更不可能让我们带到来世。但因为这部戏的真正导演是业，只要造业不断，由业“导演“的这部轮回大戏，就不可能因为第一幕的结束而进入尾声。

“戏”还会继续，而且接下来的每一幕，都会由业“亲自”书写。

所以业果不虚，是轮回的铁律。

只要身处轮回，我们就会毫无自在地受到业果的制约，没有人可以改变，哪怕是圣者，也只是为我们宣讲业果不虚的道理，引导我们精进忏悔往昔造下的不善业。

就像《菩提道次第广论》中所说：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。“

我们可能会非常不情愿，但不管怎么样，在我们离开人世的时候，外在的事物什么都带不走，紧紧跟随我们的，只有我们曾经造下的善业或恶业。

希阿荣博堪布在《前行笔记之耕耘心田》中也这样讲道：

“‘万般带不去，唯有业相随。’这说的不仅是死亡之时，我们一生都这样，没有什么是真正拥有、被携带进未来的，任何持续都只是我们的幻觉，只有我们造作的业如影随形。”

聆听了圣者的教诲，现在怎么做，我们应该仔细抉择才是。