如果自己一个人念修，那么所获得的这些善根很容易被摧坏。具体来说，如果放逸不做回向，或者做颠倒回向，或者所修的善根对别人宣扬，还有就是生起嗔恨心，在这些情况下都会摧坏善根。

但是如果你加入到僧众的共修当中，这时以缘起的力量，你的心自然会与大众的心相合。此时你的心就像一滴水融入大海那样，也等同于大海的量。在一次的共修中，就能够得到所有大众共修的所有功德。

所以我们要懂得这个道理。你的善根只要与上万大众的善根汇合在一起，那么，这一切的善根就是一体的，如此一来，善根则永远不会单独穷尽。所以入于共修的海洋里，所获得的善根也是无量无边的，会成为一种不可思议的功德。

我们都知道，一盏灯有一盏灯的亮度，两盏灯合起来就有两倍的亮度，千万盏灯合在一起，就会出现光辉灿烂的景象。

不仅如此，能够值遇上万大众集聚在一起共修《地藏菩萨本愿经》的殊胜因缘，也是相当难得的。尤其是当今末法时代，你在城市里找几个同修的人都很困难。像现在大多数的居士在单位里都是孤家寡人，周围全是不信佛的人。回到家里，也很难得到家人的支持。

因此，每个人都要把握好这殊胜又难得的机会。

丙二、示业感差别

阎浮众生业感品第四

丙二、示业感差别分二：一、地藏重述付嘱；二、当机正问誓愿。

丁一、地藏重述付嘱分二：一、大士述事；二、如来示意。

戊一、大士述事分二：一、述；二、慰。

己一、述分二：一、昔承佛力分化；二、今蒙佛嘱度生。

庚一、昔承佛力分化

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。

庚二、今蒙佛嘱度生

我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。

己二、慰

唯然世尊，愿不有虑。

戊二、如来示意分二：一、生性无定；二、汝愿度罪。

己一、生性无定分三：一、法示；二、喻显；三、合明。

庚一、法示

尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，……轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。

庚二、喻显

如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。

庚三、合明

以是等辈，吾当忧念。

己二、汝愿度罪

汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑？

丁二、当机正问誓愿分二：一、自在问累劫发何愿；二、天王问何更立誓愿。

戊一、自在问累劫发何愿分二：一、以地藏各发何愿问；二、约众生业感发心答。

己一、以地藏各发何愿问

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王。白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹？唯愿世尊，略而说之。

己二、约众生业感发心答分二：一、诫听许说；二、腾昔愿事。

庚一、诫听许说

尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。

庚二、腾昔愿事分二：一、正明昔愿利益；二、结显神力通经。

辛一、正明昔愿利益分二：一、述昔誓愿；二、示今利益。

壬一、述昔誓愿分二：一、小国王所发愿；二、光目女所发愿。

癸一、小国王所发愿分三：一、述王佛劫号；二、腾昔王愿事；三、结二王今古。

子一、述王佛劫号

乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛寿命六万劫。

子二、腾昔王愿事

未出家时，为小国王。……若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

子三、结二王今古

佛告定自在王菩萨：一王发愿……永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。

癸二、光目女所发愿分二：一、述佛号劫寿；二、腾罗汉利生。

子一、述佛号劫寿

复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。

子二、腾罗汉利生分二：一、叙昔愿事；二、结会古今。

丑一、叙昔愿事分二：一、罪母堕苦；二、孝女发愿。

寅一、罪母堕苦

像法之中，有一罗汉，福度众生。……罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。

寅二、孝女发愿分二：一、光目闻苦为母发愿；二、空佛感孝赞愿告生。

卯一、光目闻苦为母发愿

光目闻已，啼泪号泣，而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。……如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。

卯二、空佛感孝赞愿告生

发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母，……后成佛果，广度人天，数如恒河沙。

丑二、结会古今

佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。

出自《大乘大集地藏十轮经》

说明：大众共诵项，没有诵过此咒的道友，可提前熟悉此咒（可点击“阅读原文”下载地藏长咒PDF版本）。

地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处， 

三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。

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