25个证悟者的故事（6）法尘圆通摩诃迦叶 |《楞严经》60导读
精彩摘录
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我们继续讲《楞_严_经》，现在正在讲佛陀的25大弟子，每一个人通过自己的这种修行而获得开悟，讲这个道理，每个人都是自我介绍的方式来讲到。
我们昨天前面色、声、香、味、触，五个大弟子都已经讲到了，各自都是依靠外面的五尘而开悟的，这个经历已经讲了。
今天就开始讲法尘和五根而开悟的，也是每一个人讲一个自己的故事。
其实这个如果我们以后有一个像表演一样的话，都是也很好的。比如说这里面一个简单的语言来说，比如说迦叶尊者来，我是怎么样开悟的，简单讲一下；然后周利盘陀来，我是怎么样开悟的；然后我们昨天前面讲到的这几个阿罗汉也好，菩萨也好，他们来。这样的话，可能每个人的都是，我是当时是怎么开悟的，我是当时怎么开悟的，看这样的这种戏可能也是很有意义的吧。
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这里讲到了“摩诃迦叶”，大迦叶，“摩诃”是大的意思。大迦叶，还有“紫金光比丘尼”，我们有时候说是金色比丘尼。他们“等”，这个“等”字里面，可能还有包括其他的眷属。
他们从自己的座位上站起来，到佛的足下进行顶礼以后，禀告佛陀，这样说的：“我在往昔的一个劫当中，在娑婆世界里有佛出世，这个佛的名号叫做是日月灯。当时我有机会亲近这个佛陀，而且闻法修学。”这是讲到了迦叶尊者他前面的，往昔的一个故事。
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其实迦叶尊者，我们以前也是讲过，他的故事也是挺有意思的吧。好像他的父母很想有孩子，但是一直没有，后来他就拜一个旁边的树神，他就拜了三年，拜三年以后也不起作用，后来他就发毒誓说：“我再拜七天，如果再七天我没有生子的迹象的话，那我就把你砍掉。”
这样一说以后，那个树神就害怕了，他就跑到四大天王去求，四大天王也没办法。然后去帝释天那里求，帝释天观察了一下，好像这一家的福报很大的，整个欲界当中是没办法有一个转生到他家里的，然后直接找到了梵天。
梵天用天眼来观察的时候，刚好他们梵天界有一个天人，寿命已经尽了，下去。这个时候他就求，可不可以让他去这个人家里。
他说：“我如果去倒是可以，但是害怕到时候生邪见堕落。”然后梵天说：“没事，我要交代当地的地神，还有四大天王会保护你的，你不会产生邪见的。”后来这个天界的人就直接转生这个人的家里。
他降生以后，因为往昔在很多如来面前出家修学的这种习气吧，即生当中不愿意当在家人，很想出家。但是他的父亲主要想让他继承他的家业，所以一直要求让他当在家人，但他一直不肯。
后来他实在是在逼迫无奈的情况下，他就说：“如果我要成家的话，”因为他以前供养的福德，他的身色全是金色的，他说，“如果我要成家的话，那一定要跟我身体一样的，身体全是金黄色的、紫金色的，这样的女人我才可以愿意结婚。”后来他们家的势力也是很不错的，东找西找以后，确实也是找到了一个这样的金色的女人。
恰好这个女人也愿意出家，不愿意跟过世俗的生活。因为女方也听说是到他们家，他们家有一定的财富和势力和威望，所以也就愿意。但后来他们两家的父母跟他们一起关在屋子里面。
他们一直是不愿意失坏自己守持的这种戒律，后来他们把房子中间隔开，各睡各的房子；后来他们家人又把他们两个关在一个屋子里面，他们又两个床，各睡各的；后来有一个床也撤了，就给他们只留下一个床。这个时候他们上半夜一个睡着一个站着，一直这样。
有一次，好像紫金比丘尼已经接近睡着的时候，她下面爬上毒蛇，缠在她的手上。然后迦叶用扇子的柄来拿开，这个时候她突然惊醒了，惊醒以后她说：“你是不是摸着我的身体？”
当时迦叶说：“没有，有毒蛇，我要赶走毒蛇。”
她说：“宁可毒蛇接触身体，只毁坏今生，毁坏一世，而不可男人接触，否则的话生生世世会堕落。”
他们以这种方式，一方面是可能前世的这种习气，另一方面严格的自律，这样的原因，过了12年都没有染上破戒。所以在整个佛教的历史上，他们两个是非常典型的。
法王如意宝以前也是讲的时候，一般来讲，作为凡夫人，异性的人居住在一起的话，难免染上破戒的这种垢染，但是如果是像迦叶尊者那样的话，那是特例的。
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后来这个（日月灯）佛已经示现涅槃以后，（迦叶尊者）供养他的舍利。供养他的舍利的过程当中，主要是有一些灯、香这些，一直是延续不间断，一直这样供养。
后来到了一定的时候，他的舍利塔可能出现有一些裂缝，在这个时候他是用紫金的这种金子——金子当中有黄金，还有紫金，但最好的是紫金，赡部纯金一般是紫色的——所以用紫光金就涂上刚才那个佛的身像。
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当时迦叶从那个时候开始，一直乃至生生世世，他的身像是如此的这种庄严，并且身色也是金色。
我们现在世间人当中，有些人的皮肤就非常好，有些人可能自己很想长得漂亮这样的，但是自己的这种因缘不能达到自己所想的目标。所以有时候想是很美，但是反过来讲他的身像可能也很丑陋，这个还是跟我们的前世做任何的这种福德，尤其是像佛像面前供花、供灯，甚至还有做一些佛塔，维修佛塔，维修佛殿，这些方面非常有联系。
他就讲到了他的生生世世是这样来的。
其实紫金光比丘尼，还有其他的这些眷属，实际上也是以前发过这样的心。
这也是包括《杂譬喻经》，还有其他的有一些经典当中也讲到了。当时日月灯佛的舍利塔，到一定的时候有一些腐朽。这个时候有一个贫女，贫穷的女人，她到处都乞讨，好不容易得到了一点金子，得到金子之后，她就发了特别好的心，就准备把佛的舍利塔进行维修。
在这个时候找到一个工匠，工匠他有技术，贫女有金子，然后他们两个开始一起发心。一起发心以后，那个工匠也是特别的欢喜。他用他的这种技术，把她的金涂在这些佛塔上面。所以当时他们也是同时发愿：生生世世做夫妻，同时也是供养三宝，将来持清净的戒律，为如来的教法做有意义的事等等，这样发愿。
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他是怎么开悟的呢？
迦叶尊者说，他是观世间的“六尘”，色声香味触法，包括法。那他是怎么观修的呢？整个色尘也好，香尘也好，所有的这些尘最后“变坏”，包括我们意识对境的法尘，到最后所有的这些法全部都已经变成了一种像影像一样的，不能成立的。
最后色声香味触法的每一个法，我们如果有智慧来观察的时候，确实也是最后得不到发尘许，什么样都得不到的，全部都是变坏，最后都是变成无分微尘，到那个时候。
这个主要“变坏”，他这里并不是以六尘而证悟的，他是最后以法尘而证悟的。前面的五尘灭完了以后，实际上这是一种影像的，这种影像在意识面前现前，这个叫做法尘。所以他是依靠法尘来证悟。
这些法的这种最究竟的细微的部分，“唯以空寂”，它是空性的、寂灭的。真正的六尘的本体，是空性的、寂灭的。然后“修于灭尽”，就是我们所谓的灭尽定，远离了所有的六识、七识的这种分别念。这种寂灭一切相的禅定，他就开始修这样的。最后就修成了，依靠法就修成了。
“身心乃能度百千劫犹如弹指”，最后他的身心处于一个禅定当中，哪怕是住在百千劫当中，对他来讲是一个弹指间的现象，就觉得是一个弹指间一样的，实际上是入定在那么长的时间。
所以迦叶尊者到最后也是在鸡足山入定，弥勒菩萨出世的时候才可以出定的。
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像迦叶尊者，百千劫的话一弹指间，这么一个时间，对他来讲这个时间就没有什么差别的。因为他的境界很高，佛陀也是最后把佛法交付于他的原因是这样的。
实际上佛陀把佛法交给他的时候，应该他是很老的了，迦叶尊者比佛陀应该大二十多岁吧。佛陀81岁的时候圆寂的话，至少迦叶尊者已经一百多岁。
所以我们有一些法_师，将来找继承人的时候，只要能干，比你老也是可以的。我们老年班的有一些继承人的话，法_师可能年轻一点，但是你就把佛法交给谁都是可以的。
因为迦叶尊者，佛陀圆寂以后，我们《藏密佛教史》当中不是讲了嘛，他已经护持教法四十多年，然后交给阿难尊者，阿难交给麻衣等等，总共七代人。所以说从这个角度来讲，迦叶是真正的佛陀佛法的继承者。
迦叶的特点，一个是他禅定特别好，还有一个他的戒律相当好的。所以如果是佛法真的要交付于别人，一个是他的戒律很好，还有他的禅定。戒、定、慧，如果戒和禅很好的话，慧自然而然会好的。
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他应该是依靠空法，刚才从从第一尘到六尘之间全部变成最后寂静空性，然后依靠这样的空性获得了阿罗汉果位。
“世尊说我头陀为最”，在佛陀的弟子当中，他是十二头陀行。这个以前也讲过，一般我们现在也是，南传佛教和个别戒律当中都有头陀行。真正的知足少欲的，自己生活完全是一种清净的状态当中，不积累财物，包括坐的也好，睡的也好，自己所享用的受用全部都是头陀行的。
到了晚年的时候，很多人劝迦叶尊者，让他还是过比较普通的生活，他一直不愿意，一直到示现圆寂也好，最后都是入于禅定也好，这个之前他的行为一直是头陀行的。
那么，他证悟的是什么呢？
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他最后“开明”，他开显了什么？或者是现前了什么呢？最微妙的这种法性，也就是说，如来藏的真正的这种光明空性无二无别的，或者说是周遍、恒常、通彻这样的境界，已经开明、开显、现前了这样的这种境界。
然后在这个同时，销灭所有的贪嗔痴为主的一些有漏的烦恼。
“如果佛问我菩提的因，你的圆通是什么呢？我的这种证悟，和我自己的这种亲身体验而讲的话，那我肯定承认为是法，法是最上面的。”因为他是依靠法尘证悟空性，所以对他来讲，应该法是最上的。
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