【今日课程指南】佛法，是一种教育

现在为什么有些人很容易因为小小的一个因缘马上就退转了，甚至产生邪见？这是因为以前没有积累资粮，本来自己有一点点善根，但是基础很差，稍微碰一下就倒塌了。就像有些墙，本来墙基不稳、做得特别差的话，稍微碰一下全部就塌了。

佛告诉帝释天：“当知是善男子善女人，闻是不可思议解脱经典（也就是《维摩诘经》），如果信解受持、读诵修行，那么他的福德远远超胜于彼。”刚才这个比喻真的不可思议。如果我们不承认供佛的功德就另当别论，如果承认，用这么多的福德、这么长的时间、这么多的供品来做供养的话，这种功德当然是无法想象的。但是受持、读诵经典的功德远远超胜于此！因此，以后我们对经典不管是读诵，还是受持，都应该重视起来。

为什么呢？“诸佛菩提皆从是生，菩提之相不可限量，以是因缘福不可量。”它这里说，原因是什么呢？因为诸佛菩提实际上就是从这个法中产生的，而且这个法缘的是菩提之相，菩提之相不可估量的，由于我们缘这样不可估量的菩提之相，那所得来的因缘福德也是不可估量。因为所缘不可估量，能缘得到的福德也不可估量。

藏文和其他译本当中，也有说：“为什么呢？因为诸佛是从法供养中产生的，并不是财供养中生的。”对后面这句话的解释有点不同。窥基大师也说，“财供世事，未足可珍”财供养是世间的事，不是特别珍贵，“法供出世，故为最深”法供养是出世间的，所以是最甚深的。

所以不管是法供养中产生也好，还是缘这样这个法的缘故，我们对《维摩诘经》闻思修行的话，这个功德很大。原因是什么呢？因为佛毕竟是从法中产生的，而这个法对众生和对世间的利益是最大的。《佛本行经》中也是这样讲的：“佛众经要义， 圣师之言辞，传佛之典籍，最利益于世”，意思是佛的这个经典，以及传承上师的言教，还有传承的佛典(也就是我们所谓的论典)，这些实际上对世间众生来讲，利益是最大的；对我们而言，佛经、上师的教言还有诸大德的论典，对我们的改变应该是最大的，如果光是有一个佛，或者一个上师呆在那儿，可能是没办法利益我们的。

比如你说，我的上师特别了不起，他给我加持很大，然后上师也“嗡啊吽嗡啊吽”地给你加持，这样加持的话，可能一下子有点通，但是它不一定长期存在你的心里。但如果通过佛法——其实佛法是一种教育，教育在全世界来说，都是很重要的。所以作为上师也好，作为佛法传下来的这些书本也好，如果给你带来智慧，那这个力量真的是不可思议，功德是非常大的。

 《大方便佛报恩经》中也说了：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”所谓的佛，也是依靠法产生的；所谓的法，其实是佛母。佛的来源也是法，所以我们对法尊重，对《维摩诘经》尊重和供养，也是非常有意义的。

善巧文句 是不了义

甚深难解 是为了义

——《佛说大乘菩萨藏正法经》

自知不随他 寂灭无戏论

无异无分别 是则名实相

——《中论》

 【法供养品第十三】

“即时月盖王子行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言：‘世尊！诸供养中，法供养胜。云何为法供养？’

“佛言：‘善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之，至不退转，成就六度；善分别义，顺菩提法；众经之上。入大慈悲，离众魔事，及诸邪见。顺因缘法，无我无人，无众生无寿命，空无相无作无起。能令众生坐于道场，而转法轮。诸天龙神，乾闼婆等，所共叹誉。能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧。说众菩萨所行之道，依于诸法实相之义，明宣无常苦空无我，寂灭之法。能救一切毁禁众生。诸魔外道及贪著者，能使怖畏。诸佛贤圣所共称叹，背生死苦，示涅槃乐，十方三世诸佛所说。

‘若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力，为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍，决定无我无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所。依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。随顺法相，无所入，无所归。无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭；乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观十二因缘，无有尽相，不复起见。是名最上法之供养。’”

佛告天帝：“王子月盖从药王佛闻如是法，得柔顺忍。即解宝衣严身之具，以供养佛，白佛言：‘世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法。愿以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩萨行。’佛知其深心所念，而记之曰：‘汝于末后，守护法城。’

“天帝！时王子月盖，见法清净，闻佛授记，以信出家，修集善法。精进不久，得五神通，逮菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。于佛灭后，以其所得神通总持辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮随而分布。月盖比丘以守护法，勤行精进，即于此身，化百万亿人于阿耨多罗三藐三菩提，立不退转。十四那由他人，深发声闻辟支佛心。无量众生得生天上。

“天帝！时王宝盖岂异人乎？今现得佛，号宝炎如来。其王千子，即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙駄为始得佛，最后如来号曰楼至。月盖比丘，即我身是。如是，天帝！当知此要，以法供养，于诸供养为上为最，第一无比。是故，天帝！当以法之供养，供养于佛。”

【本品终】