学习笔记｜《入行论广释》第51课

一、科判坐标

二、内容归摄（总义）

第一品宣说了菩萨戒的功德，第二品和第三品都是受持菩萨戒，包括修七支供等等，第四品是受持以后以不放逸来护持，第五品则是用正知正念来护持。第四、五品都属于持戒波罗密多。正知正念，正念就是念念不忘善法，正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。上一课已经讲完护心之理由。本课从护心的方法、功德、精勤护持之理，来继续广说“护戒之方便法护心”。接下来进一步讲“护心之方便法护正知正念”，教诫护正知正念以及未护之过患。

分五个颂词宣讲:

1、掌握“护心的方法”，即是经常思维业因果，由此产生对轮回和恶趣的怖畏,来护持我们的心门。（详见颂词1）

2、一个人若真正具有正知正念，即使环境再怎么恶劣，对他也不会有丝毫影响。但是如此的功德是有条件的，只有精勤地以正知正念来摄持律仪，令其达到稳固阶段，这样的修行人才能得到如是功德。（详见颂词2）

3、“需精勤护持之理”：宁可舍弃生命，舍弃财产地位名声等世人所希求的一切，唯一有个东西不能舍，就是我们的菩提心！因为菩提心是唯一众生利乐之源、一切佛法成就之根本、犹如如意宝般。本颂着重地指出了护持菩提心的智慧取舍。（详见颂词3）

4、寂天菩萨合掌劝请我们护持正知正念：不失去对三宝的信心的唯一方法，就是要有正知正念。（详见颂词4）

5、“未护正知正念之过患”告诉我们：一旦失去看守我们心门的正知正念，我们就会陷入“无力成善业”的险地。因为对治烦恼贼的唯一法宝就是正知正念，一旦有了正知正念，烦恼贼就无机可乘。所以我们就可以时刻观察自己的三门的状态。（详见颂词5）

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