佛不度众生，众生自己度自己

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回复“六祖坛经”

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所以，我们修密法的话，先把四加行、五加行修好，然后修上师瑜伽，猛烈地祈祷上师——这个上师，我指的是法王如意宝。当然，每个人都有他自己的上师，不一定都是法王如意宝，但我这里讲的上师都是指法王如意宝。念法王如意宝的祈祷文，猛烈地祈祷，祈祷完了以后，然后停下来往里看。

看的时候，也许它在胡思乱想，没关系，就看胡思乱想的念头。也许那个时候，它处于一种非常平静的状态，也可以，就去看平静的状态。实际上我们需要看的，既不是这个平静的状态，也不是各种各样杂念的状态，而是必须要突破这两种状态，要看到的是这两种状态背后的本质。这个就是具体的方法了，再没有其他的方法了。

如果我们没有做好基础的修法，到了这个时候，根本就不知道用什么方法把自己往前推。四加行、五加行，还有数量的目标；一些思考的方式，我们还可以认真地去思考。那么，没有任何可以思考的东西，怎么样去努力呢？那这个时候，我们才会感觉到四加行和五加行的重要性。

这时候，我们念完上师的祈祷文，静下来看自己的心；看了一会儿以后，又开始念祈祷文，然后再看自己的心。有些时候也可以把《坛经》拿出来看一看，或者看大圆满的一些书。如果灌过大圆满的顶，听过大圆满的课，在这种前提的条件下，也可以看一看大圆满的引导文，然后又打坐。这样轮流交替，就会证悟的 。

 “善知识！见自性清净，自修自作”，自己心的本性、最后的证悟，必须要靠自己，没有办法靠佛，也没有办法靠上师。当然也不能理解错了——我们有些时候说，不需要靠上师，不需要靠佛；有些时候说一定要靠上师加持，没有加持证悟不了。这是什么意思呢？依靠佛的加持、上师的加持，这些都是非常重要的，但是怎么去靠，还是要通过自己的努力，自己要有这个信心，没有信心怎么去靠呢？

没有信心，我们念一下上师的祈祷文就只是念这些字而已。所以，最关键的问题还是在自己这里，我们必须要有强大的信心，自己需要努力，这些都是自身要完成的，所以才说“自修自作”。

达摩祖师的著作中，还有禅宗的书里面说：佛不度众生，众生自己度自己。事实也是这样子的。但是我们也不能理解成，佛跟我们没有任何的关系，不能这样理解。佛跟我们当然有关系，上师对我们当然重要。我们就要靠佛和上师的加持，但是谁去靠？还是要自己去靠，自己要有这个信心。我们要建立这样子的信心，通过自己的努力去证悟，所以就要自修自作，因为最后证悟的也不是其他的人，就是自己。

通过自己的努力证悟了什么呢？证悟了自己的“自性法身”，即佛的法身，这个我们明天会讲。然后“自行佛行”，就是我们自己的行为要按照佛的要求去做——怎么样去打坐，把打坐的这些境界怎么样用到生活当中去，这些都是自己去行佛的行为。

“自作自成佛道”，通过自己的努力，最后自己就可以成佛了。自己是最最重要的，这是佛教跟其他的宗教最大的不一样，是根本性的一个区别。其他宗教都要靠某一个神，让神来给我们解决、安排我们的命运，佛教就认为要靠自己。佛存在、佛的力量存在，加持存在、上师的力量存在，但是我们怎么样能够得到佛的加持？怎么样能够得到上师的加持？这要通过自己的努力。

如果自己什么都不需要做了，上师和佛的加持自然而然就能得的话，那么天下所有的众生都应该得到。众生中有些是地狱或饿鬼众生，为什么众生有这么多的等级呢？是不是因为佛的加持有偏心呢？佛不会偏心，是因为自己不够努力，所以就有了地狱、饿鬼、动物等众生。因此要靠自己的力量，去发掘自己的本性，然后自己成佛，这就是“自作自成佛道”。

以上就讲完第五品《坐禅品》了。这当中，我加了一点点《坛经》里面没有的方法——禅宗的一个方法和密宗的一个方法。实际上，最后真正修大圆满的时候，就需要这两个方法。我们网络上这么多人，还有现场也这么多人，当中有灌顶的、没有灌顶的，各种各样人都有。这种场所，这样子讲也许不是很恰当。但是我刚才讲过了，每一个人要去找一位上师，要到某一个地方去灌顶，然后再去修，确实很困难。

《坛经》本身没有要求灌顶，也没有严格限制人数，所以我们就钻了这个空子、占了这个便宜，多讲了一点。实际上，大圆满最后也就是讲这些内容了，但我们不敢这样子讲大圆满，大圆满它要求灌顶，它说得很清楚，不可以对没有灌顶的人讲。《坛经》它没有这样要求，但实际上我们讲的这些内容，也没有超出《坛经》本身的范围，只不过把它的这些意思，讲得稍微清楚一点而已。

所以，大家好好修四加行、五加行，修完了以后，实在找不到其他大圆满、大手印的上师，没关系的，那就修《坛经》、修禅宗的禅，也是非常非常好。就是因为这个原因，我们这一次就讲得稍微清楚了一点。

《定慧品》的内容基本上讲完了，明天的课是把《坛经》中的其他章节，对我们的修行比较重要的几个段落，再讲一下，其他的内容就不需要讲了。我们这次已经讲了《智慧品》《坐禅品》还有《定慧品》，我认为这是整个《坛经》的核心和精华。虽然有十品，其他的就没有这么深，最具体的、最核心的就是这三品，也就是说我们学好这三品，其他的几品自然就明白了，就不需要一个字一个字地讲。所以，我们明天会选几个段落讲，今天就讲到这里了。

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