死亡给我们带来的积极影响

WINTER

【编者按】

重大的生活事件会引发我们的死亡焦虑。比如身边有亲人去世，或是患上重病、和亲密爱人分离等等，会让我们也忧心自己哪天会突然死去，失去心爱的人或事，或是怀疑自己身体哪里出了毛病但却怎么都检查不出来。

直面死亡会引发焦虑和恐惧，却也会引发觉醒体验，有可能极大地丰富我们的人生。

正是经历或目睹一些发生在身边或自己身上的重大事件，促使我们在那一瞬间改变某些思想观念，让人生观和价值观发生重大转变。通俗地说就是，突然间觉醒了——

以前不敢做的事，突然就有了勇气去做；

以前想不开的一些事情，突然就想通了；

以前介意的一些事情，突然就释怀了；

以前放不下的一些人和事，也突然就愿意放下了。

这可以说是一种难得的人生顿悟，也是死亡给我们带来的积极影响和正面意义。

以上文字来自网络

01

 #萨迦格言#

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

死亡，只是一种周期性的生命活动，它不是生命的终点，而是另一次生命的起点。有了这样的长远目光，则即使到了七十岁以后，仍然充满希望，仍然追求不止，仍然生活充实，仍然豪情满怀。

今生成功也好、失败也罢，来世还有机会；今生欠了别人的人情，来世还有机会偿还；今生工作没有做好，来世还可以补救，所以不需要那么痛苦、内疚、空虚、无聊。

藏传佛教中流传很广的一部论著，叫《萨迦格言》。其中说道：“即使明早要死亡，亦应学习诸知识，今生虽不成智者，来世如自取储存。”

即使明天早上就死了，今天也要不断地学习，虽然今生没有用了，但来世却可以像领取自己寄存的东西一样，领取自己今朝所学的智慧。这种人生观，才是真正积极、乐观的人生观。

02

 # 究竟怎样去面对死亡#

面对死亡的时候，世间所有的钱财、名利、知识、地位、经验等等都用不上。无论是高官厚爵，还是巨贾富翁，如果没有经过死亡培训，到时都会手忙脚乱、不知所措。很多人在自己被查出是癌症晚期，医生下了“死亡审判书”以后，都极度悲观，异常绝望，很快就面呈青灰、憔悴不堪了，这些人往往不是病死的，而是自己把自己吓死的。

究竟怎样去面对死亡，大多数人会感到茫然无措。若能把死亡的整个过程，转换为非常幸福、非常有意义的解脱之旅，那就不用惴惴不安、如临大敌了。 

此处，我们将给读者讲一下《西藏度亡经》里面关于“如何面对死亡”的相关内容。但因为《西藏度亡经》属于大圆满典籍，要彻底了解，必须有大圆满的灌顶，还要修完五加行。给没有灌过顶的人介绍这些密法，便违背了密法的次第，一方面会有罪过，而且即使介绍了，也没有用，所以此处暂时不介绍其中的密宗特殊修法。

03

 # 西藏度亡经#

《西藏度亡经》中讲的面对死亡的方法分两种，一种是自己怎样面对死亡；另一种，是如何帮助他人面对死亡，比如助念、超度等等，就像西方的临终关怀，这对晚期的艾滋病人和患有癌症等其他绝症的病人，是很有帮助的。

准确地认识死亡，可以让我们在提及死亡时，不再恐怖、惊惶、躲避。因为我们已经了知，死亡只不过是生命的一种周期性过程，并不意味着一切都结束了。面对死亡，不用消极悲观。若能抓住机会，甚至可以在死亡中提升我们的生命级别。

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 #死亡到投生的阶段#

在一个人从死亡到投生的阶段中，至少有好几次解脱、成佛或往生极乐世界的机会，若能掌握死亡窍诀，就能获得解脱。

哪怕没有成佛或往生，利用死亡窍诀，也能自由投生到人间，获得暇满人身，然后进一步去修行，从而获得解脱。

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列