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回复“血脉论”

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有些时候，因为之前很长时间的这种习气，比如说听到了别人说自己的坏话，或者是有人故意伤害自己，因为自己无始以来的习气，有可能当下会愤怒，但是还没有真正来得及愤怒的时候，愤怒就开始瓦解了。因为他当下就感觉到其实这是自己的错误理解。

比如说，别人说自己的坏话，或者故意地伤害我，但是我也不一定要用这种心态去对待，我也可以换一种心态去面对，那就得到完全不一样结论。就像切换电视的频道一样，刚才的频道，我们看到的都是别人对自己不好的一面，让我们的内心当中产生了烦恼；换了一个频道以后，看到的不是这样，所以对我们起的这种作用也不是这样。

所以，佛讲了这么多，就是鼓励我们从另外一个角度去看问题，不要只有一种角度。全世界所有人看问题的方法都不是学来的，是先天的、本能的反应。不同的文化、不同的背景，当然也会有一点点影响，但是本质上不是后来创造的，而是先天带来的。我们平时都是用这种观念去看问题，结果是非常不开心、烦恼，原因都是如此。

那么佛就告诉我们，你在这个层面上或者是在这个频道上看问题是这样，但是你必须要知道自己的心有很多不同的频道，所以要学着换频道，不要老是用同一个频道去看。每一个频道有不同的见解、不同的感受，为什么有六道轮回呢？就是因为心有不同的频道。

比如说，老是用愤怒这样的频道看问题，看多了以后就是地狱；舍不得自己用、舍不得送别人，平时就在吝啬的频道上生活、工作、看问题，以后就是饿鬼。所以就是要让我们换频道，那么最终极的、最究竟的频道，就要往自己内心深处去看心的本性。看到了心的本性以后，世俗的快乐幸福还有痛苦、烦恼，我们都可以非常轻松地调整。

所以，一个是我们可以过非常幸福快乐的人生，对我们今天的人来说，这是非常重要的。另外一个，我们也找到了一个非常好的人生方向，找到了一个奋斗的目标，这对我们来说也是非常重要，非常有意义。很多人觉得，拿到一个高一点的学历，找到一份好的工作，然后有稳定的收入、和睦的家庭，这样过一辈子，就觉得这个是非常理想的人生，那这完全是低估了我们生命的价值。

当然，这些都是我们世俗的人非常向往的目标。但是人的生命价值绝对不仅仅是这些，还可以做特别多的、非常有意义的事情，一个是让自己非常幸福快乐，另外一个也可以让更多的人幸福快乐。在让更多的人幸福快乐当中，就找到了自己的人生价值，这些都是作为一个人能够做到的。像动物就无能为力。

一般来说，自己温饱的问题，很多动物也是可以解决的，它们也有这样的能力，所以这并不能体现人的生命的真正价值。让自己彻底地幸福快乐，或者是从本质上断掉让我们不开心、不快乐的因素，同时让更多的人幸福快乐，这才是真正有意义的人生。如果我们能够找到准确的方法，有足够的投入，这是完全可以做到的，只有人才有这样的机会，所以佛经里面讲人身难得。

为什么难得？因为这个机会是六道轮回当中的其他生命都没有的，唯一人才有。我们经常讲证悟，证悟了以后对我们有什么帮助呢？简单说就是这些了。证悟对我们来说非常有意义，达摩祖师后面也提到过，像大圆满、大手印也就是同样的观点。只要我们有足够的条件，无论什么样的人都可以证悟的，每个人都有机会的。所以，在证悟方面，大家要投入。

我们学佛的真正目的，不是为了升官发财。烧香拜佛，也不是佛教的核心。当然，比如说生活上遇到什么问题，或者是我们有某些需求，烧香拜佛、求一求佛，当然没问题的。佛的加持也是不可思议的，但这根本就不是学佛的真正目标。

学佛的目标是什么呢？就是提升自己的智慧，让自己的智慧到达颠峰，培养自己的慈悲心，扩大慈悲心的范围，这两个才是学佛的目标、核心。所以，大乘佛教就追求两个，第一个是追求崇高的智慧，是为了能彻底地了解自己生命的本质和世界的本质。一般的哲学、科学，世俗的任何知识，都达不到这样的智慧。

第二个就是慈悲心，这个慈悲心涵盖了所有的生命，不分动物、人类，也不分国界、种族，也不分信仰，凡是一个生命都在这个范围当中，这叫作大慈大悲。大乘佛教追求的就是这两个，其余的都不是佛教的核心。

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