西方有极乐 花开自见佛

西方极乐世界是无数佛子梦寐以求的归宿，佛陀在诸多经典中都宣说了它的功德：

《无死鼓声经》中说：“自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，谁诵其名号，将往生彼刹。”意思就是说，从我们娑婆世界向西方有一个极乐世界，彼处住有善逝如来正等觉阿弥陀佛，不管什么样的众生，只要持诵他的名号，都一定会往生到这个刹土。

——《净土教言讲记》

在《佛说阿弥陀经》中，佛陀为我们描绘了极乐世界的无比庄严：

 “极乐国土七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名曰极乐……”

“极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道金银琉璃玻璃合成，上有楼阁，亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之……”

“彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华……”

“极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致……”

“阿鞞跋致”意为“不退”，极乐世界的菩萨是不会退转的，既不退转到小乘，也不退转到凡夫，都是登地的圣者。

——《佛说阿弥陀经讲记》

善导大师曾说：“归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。”

大家通过各方面比较，要对娑婆世界生起厌离心。六道轮回就是大苦海，像善导大师说的一样，到处都没有安乐，一点都不值得贪恋。我们应该发愿出离娑婆世界，前往极乐世界，特别临终时要放下一切，不要贪恋亲人、家庭、世间，应该一心求生西方净土，才是最明智的选择。

 ——《佛说无量寿经广释》

那么，怎样修持才能梦想成真，在最后一刻，让弥陀现身，引导自己回归极乐，花开见佛呢？

往生极乐世界有四因，第一是明观福田，即观想阿弥陀佛主眷以及阿弥陀佛的刹土，第二是积资净障，第三是发菩提心，第四就是发清净愿。

这四点对于往生极乐世界是不可缺少的，就像种庄稼不可缺少地、水、火、风等因素，否则庄稼就不能生长一样。现在很多人想往生净土，可是他们从来不考虑往生的四因，这样不是很好。虽然莲池大师等大德说过，如果是信心特别强的人，只要一心念佛就足以往生净土。但是不是所有的人都能如此呢？根据许多经论的观点，这是有一定困难的，尤其在藏文的《无量寿经》中，对往生四因非常强调，所以大家应该重视。

——《藏传净土法5》

如果是一个修持过往生四因的人，临终时则会非常吉祥：阿弥陀佛由比丘眷众们围绕，降临在面前虚空的彩虹中，引导自己前往西方极乐世界。只要生前好好修行、发愿，任何人临终时都能出现这样的境界。

——《藏传净土法5》 

如果平时反复修持净土法，经常念佛、观佛，在临终或者中阴时，依靠生前修持的善习力，就会像儿子熟悉母亲一般认出阿弥陀佛。儿子即使久别母亲，一遇到母亲也能马上认出并直奔母亲的怀抱；与此相同，如果平时对阿弥陀佛有强烈的信心，临终时只要一见到阿弥陀佛就能认出，然后于安乐、明清、喜悦的状态中死去，不会有任何痛苦，死后会解脱于光明中。

——《藏传净土法5》 

净土法门不但是解脱的妙道，还是对治心理疾病的妙药。我经常想，不管是老年人还是年轻人，不念佛的人都很可怜。为什么呢？因为按照心理学的观点，没有归宿感的人寿命不会长，而且心理也不健康。如果大家都能修学净土法门，好好念佛，那我们就会生活在阳光当中，这样就会过得心安理得。

——《藏传净土法1》

现在正值天降月，天降月是释迦牟尼佛到天界为母亲说法后，回到人间的特殊时间，此时行持任何善法都功德无量。而在藏历九月十八到九月二十六日之间，是一年一度的极乐共修。法王如意宝曾说：

开极乐法 会的原因是，依靠阿弥陀佛的发心发愿力，容易修成往生极乐的因，并能往生到彼国，具有最大的功德利益。因此主要考虑到广大信众，才打开了极乐法 会的大门。特别是，跟具有戒律的持藏大僧团一起共修，是非常殊胜的积资途径，是往生极乐净土捷径中的捷径。 

——2019.10.2日上师微博

凡是与法王结缘者都能往生极乐世界！所谓与法王结缘，不只是见到他的色身，也包括参与他的事业，就像和阿弥陀佛有缘一样，并不只是阿弥陀佛因地的少数弟子才和他有缘，应该说凡是修持净土法门者都和阿弥陀佛有缘。因此，不仅见过法王的人，凡是学修法王的法脉者都属于和他结缘的人。

——《藏传净土法5》