No.1

问：在修五加行莲师上师瑜伽时，仪轨中在念莲师心咒那里没有说明具体的观修方式，只是说：观想甘露流由经顶上赐予灌顶加持，我们是否可以参照益西上师在《净障修法文》里百字明的观修方式来修？

如果不可以，请您告知正确的具体的观修方式，感恩您！！！

答：在《前行引导文》中有非常详细的上师瑜伽修法，在获得传承后，请按照教言如理如实地观修。

每个仪轨有不同的修法，不要随意以自己的分别念臆造。

No.2

问：小乘证悟的单空，和大乘证悟的单空有什么不同之处？小乘怎样证悟的单空？

答：认为不存在就是所谓的“单空”；小乘所证悟的是“人无我”空性，没有破除对无分微尘及无分刹那的实执；

大乘行人所证悟的是“二无我”的空性，是远离一切戏论的大空，万法虽然有如梦如幻的现象，但本质不存在，（大乘证悟的不是“单空”）。

就胜义谛言，小乘证悟的人无我空性，只是单空的一部分，彼所遮破的，也仅是四边戏论中部分的“有”边。

No.3

问：请教何为“前前的因”、“后后的果”

答：此问题不清晰，提问题时应有依据、有教证、如果用公案，就要有公案的缘起。

No.4

问：修上师瑜伽时，怎样将自心与上师智慧融为一体？

答：可以说是上师的证法融入自心，也就是说趋入上师的了义法、趋入上师的真正所诠义，真正地趋入到上师的遍知智慧中。

所以首先要建立正确的见、修、行、果，才能了知上师的究竟意趣，才能得到上师的意传加持。

No.5

问：《大圆满心性休息广释》第44课颂词中的“不净依他起即时”，请问这句作何解？尤其是什么叫依他起？谢谢！

答：“不净依他起即时”：心的依他起成熟于外境上面，阿赖耶上的习气，以各种因缘的转化，显现在外境上。

唯识宗讲“三自性"，即遍计法、依他起和圆成实。遍计串习迷乱的根本因就是依他起。由于缘起而事物本身具有生灭变化之相，名为依他起相。依他起分为不清净依他起、清净依他起。

不清净依他起，即我们面前所显现的一切器情世界，是由习气和业力显现的；而通过修行和发愿等清净的力量，会显现极乐世界等清净刹土，这叫清净依他起。

No.6

问：请问“何法缘生彼无生”，任何一个法，如果是依靠因缘产生，不会是产生的，它肯定是空性的。

上述中“不会是产生的”是否是多余句？如果不是，怎么理解？去掉后此段的前后都尚可理解，加了这几个字，就费脑筋了。

答：不知道您这个教证的依据是什么。如果是金刚句，凡夫没有能力删减。可参考《中论》：因缘所生法，我说既是空，亦名为假名，是名中道义。

诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。

No.7

问：我看到有的教言说，吸烟会堵塞中脉，影响人往生极乐世界。

请问，如果一个人吸烟戒不掉，但同时又修行净土法门，这样的人还能在命终时往生极乐世界吗？如果不能，有什么补救的方法呢？

答：比如有的人熬夜产生黑眼圈，然后用化妆品祛除的方法补救，请问是直接不熬夜来解决呢？还是另找一个方法能解决？如果真正的想要往生极乐世界，对于任何有碍于往生的事情都不会做的。

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