宗萨钦哲仁波切：福德是如何产生的？

在“皈依”部分曾提到，我们可以经由两种不同的资粮田来积聚福德。而佛法的独特处之一，就是这两者都同等重要。

让我们迅速地趋近实相的行为或条件，就能产生福德，并不是只能藉由良善的行为，或针对短暂世俗成就的行为，才能积聚。

当然，福德是有这种作用的，例如：如果慷慨施舍财物，我们就能获得丰裕的财富；如果具足安忍，我们的外貌就会吸引他人等。

但严格来说，如果刹那间你做了更趋近真谛的善行，无论它如何令人不快或不流行。

也远比参与那些盛大、欢乐又夸张，却只能带来投生善道或其它世俗恩赐的善行活动，来得更有价值。

换句话说，你所积聚福德的“量”与“质”，并非取决于积聚的方法。依据菩萨乘的说法，某个行为所积聚的是福德或只是善业，取决于它是否基于二元分别的见地而行。

例如，以二元分别的见地供养一公斤黄金，不必然就比供养一颗葡萄能积聚更多的福德。

如月称所说，若无布施者、布施物与受施者的参考点，才能称这种布施为“出世波罗密多”；若对布施、布施物与受施者仍有极微细的执着，这种布施则称为“世间波罗密多”。

至于积聚福德通用的方法，其种类繁多，例如：慷慨布施、持戒、安忍、以实物或观想做供养、忏悔、随喜他人的好运，以及生起慈悲心与菩提心等都是。

此外，皈依也是一个重要的方法，还有，祈请圣者转动法轮、长久住世也能积聚福德，它让我们去除因过去世制造障碍而让人无法接受法教所产生的业果。