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天降日行持善法很重要,更不应忘记佛陀的恩德

www.ptz.cn 次第花开 2020-11-07



天降月,每一天都非常殊胜,今天是天降日尤为殊胜,这一天和平常不一样。


在这样殊胜的日子,清晨守持八关斋戒,共同念诵《极乐愿文》《普贤行愿品》发愿回向,非常难得。上师希阿荣博堪布曾开示过,对此应生欢喜心、随喜心。


大家应认真守持戒律,有条件的情况下尽量放下世俗琐事专心修行,行持各种善法。


☉ 释迦佛修法仪轨  希阿荣博堪布诵

没有佛陀,我们不会有闻思修、解脱的机会。我们永远不要忘记释迦牟尼佛的恩德。


大家可以在今天修持释迦牟尼佛修法仪轨,观想释迦牟尼佛,在佛像前顶礼供养,念诵七支供,尽力念诵释迦牟尼佛心咒及圣号。也有很多人发愿念诵阿弥陀佛的心咒、圣号,也可以念这个。




☉ 扎西持林文殊幻化殿系列壁画之《佛陀天降图》

释迦牟尼佛的生母摩耶夫人死后转生到忉利天。那里仙山云海,极尽美好,人寿长久,受用丰足。世间孝子希望父母享用的一切,那里无不具足。


释迦牟尼佛成道后,特意升到忉利天,为母亲和那里的天人演说解脱轮回的法门,因为天界再好终不离轮回,轮回即无明,无明便有痛苦。让母亲从此摆脱痛苦,唯一的方法就是帮助她解脱轮回,这也是报答母恩最好的方式


——希阿荣博堪布






☉ 摩耶夫人在蓝毗尼花园中一棵长得蓊郁葱茏的无忧树下诞生了王子。这时,天空的太阳分外光明,万花绽放得分外美丽,百鸟唱着欢乐的歌……这一切都是在庆贺太子诞生于人间。太子的降诞有着种种殊胜稀有的瑞相,他在诞生后不久,步行走七步,举目眺望着四方,口中说道:“这是我在人间最后的受生,我是为了成佛才生在人间。我是人中最伟大尊贵的觉者,我要广度救济一切众生。”




有人认为释迦牟尼佛是从一介凡夫通过修行而最终彻底觉悟的。也有些人认为他其实早已成佛,只是待到机缘成熟,在公元前六世纪降生人间,为众生示现如何通过系统而有效的修行获得觉悟,并帮助其他众生走向解脱。

我们持第二种观点,认为佛陀的一生就是为了启发我们、供我们学习、模仿而进行的演示。尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟,但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道,尽己所能为他们的修行创造助缘。

——希阿荣博堪布




推荐书栏—显密宝藏

       


《释迦牟尼佛广传——白莲花论》,全知麦彭降央南迦嘉措仁波切(1846~1912)著。一千多年前,莲花生大士曾授记他将成为“弘扬大圆满的太阳”,在雪域西藏,诸教派共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨化身。


白莲花,指的是释迦牟尼佛。传记记述了佛陀因地时,以国王之躯、凭畜生之身,为利益众生而发心、修持,乃至献出宝贵的生命等种种行为,第一次向世人全面、详细、系统地介绍了世尊无数劫中行六度万行的事迹。


本论共分十一品,包括功德品、发愿品、布施品、持戒品、安忍品、精进品、寻法品、禅定品、智慧品、净心品和修行品。

在“发愿品”中,你可以真切地领略到海尘婆罗门为浊世众生所发五百大愿时的悲心。在“修行品”中,麦彭仁波切以最广大的悲心、最通俗的语言,将自己一生成就的法要倾囊相授。

麦彭仁波切在本传记“净心品”的最后告诉我们:

于所听到本传记的任何一个公案中,仅仅生起一刹那间的信心,都会在自相续中播下解脱的种子,无量功德于此孕育、产生。若以这种方式了知大乘菩萨道的内容,并生起信解心,对自他都能带来极大利益。

1997年,法王如意宝晋美彭措曾用半年多的时间,为五明佛学院四众弟子宣讲过这部著作。

每当法王宣说释迦牟尼佛因地时广行布施、安忍、精进求法等公案时,他老人家总会情不自禁地掉眼泪,特别在讲到佛祖在行菩萨道时布施身体的很多公案时,更是泪流满面、哽噎难言,长时间无语,令当时在场聆听的几千名弟子泪湿双眼,十分感动,而对世尊的无畏之举,生起了强烈信心。





任何时候都不应忘记释迦牟尼佛的恩德,如果不是佛陀通过累世的修行,最终觉悟了生命的真相,并且慈悲地与我们分享他获得的知识和经验,恐怕我们还在黑暗中摸索,不知道自己是谁,为什么来到这个世界,又要往哪里去。众生将永远无法从痛苦的轮回中得到解脱。


——希阿荣博堪布




在殊胜的天降日,

让我们感念佛陀的恩德,

随学佛陀度化父母、不舍众生的慈悲;

依教奉行,修行精进,

回向世界和平,众生安乐,早证菩提。



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