47. 若已破于见，则为破见者。【每日一颂】《中论》

子二（破识为见者）分三：一、以前面理证而破；二、以其他理证而破；三、摄义。

丑一（以前面理证而破）：

若已破于见，则为破见者。

中观宗驳曰：若已遮破了眼根见色，则这些推理也可以作为破眼识为见者的方法。

对于经部宗眼识为见者的观点。以前面破眼根见色的方法就可以遮破，即运用应成派的不共三大因，指出眼根不能见色法，因为不能见自己之故，有部宗想以火喻反驳，但最后此喻不能成立。

也就是说，把“是眼则不能，自见其己体。若不能自见，云何见余物？”和“火喻则不能，成于眼见法，去未去去时，已总答是事。”当中的“眼”换成“识”，即“是识则不能，自见其己体。若不能自见，云何见余物？”“火喻则不能，成于识见法，去未去去时，已总答是事。”就可以推翻对方眼识见色的观点。