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经典解读 | 《六祖坛经》63：其余要点汇集之三
本期摘要｜Table of Contents
无相忏悔，它是所有忏悔中最上等、最殊胜的忏悔方法。
罪过的种子仍在阿赖耶识当中，唯有空性的智慧才能将其根除。
二
弟子等，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业、嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。善知识，已上是为无相忏悔。
“弟子等，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染。”“弟子等”，意思与前文“善知识”相同。过去的念头、当下的念头以及未来的念头，也就是每个念头，都不被贪、嗔、痴、慢、嫉所染污。这里只说了“嫉妒”，实际上五毒全部包括在内。
“从前所有恶业、嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。善知识，已上是为无相忏悔。”这是《坛经》忏悔品中的一段话，讲的是无相忏悔，它是所有忏悔中最上等、最殊胜的忏悔方法。
大家熟悉的金刚萨埵修法，可以含有诸如观想自己融入空性等无相忏悔的部分，但本质上仍属于有相忏悔，是有相忏悔中最殊胜的修法。我们尚未证悟时只能修有相忏悔，证悟以后才能作无相忏悔。
由于证悟的境界包含了忏悔，因此证悟后没有特意修忏悔也没有关系，安住在证悟的境界中就是最好的忏悔。为什么呢？比如，通过金刚萨埵的四个对治力可以清净一切罪过，从而避免感受果报，但是罪过的种子仍在阿赖耶识当中，唯有空性的智慧才能将其根除。因此证悟是最殊胜的忏悔方法，“愿一时销灭，永不复起”，连种子都被铲除了，自然无法复生。
下期预告｜Forthcoming
禅宗也要广学多闻。
修禅之人不能与时代和社会格格不入。