书看多了会不会影响禅修？

顶礼上师：我叫王云杰，住江苏昆山，我今年65岁了，可以修禅定吗？

当然可以修。藏传佛教里面有一个大圆满的传承，他的祖师创始人九十多岁的时候开悟的，当然不是每一个人都是这样，所以当然可以修，主要是他自己对禅修感兴趣、喜欢，这样完全是可以的。六十多岁根本没问题。但是年龄稍微偏大了以后，我们以念阿弥陀佛为主，因为其他的太多的复杂的，可能有些时候也记不住，用不上，所以念佛为主。

但是念佛的同时可以打坐，修禅修禅定的过程当中念念佛，这样就非常有用。自己喜欢的话，完全没问题。六十五岁不算大。国际上的标准，六十五岁还叫作壮年人，所以没问题。

顶礼上师：请问上师，刚才您讲到，藏传佛教有外密的修法，那这个修法是什么？

藏传佛教的外密，和汉传佛教里面的一部分，有一个密宗，叫唐密，这两个实际上是一个密法。这里面有观想、打坐，观想的部分比较多，观想的方法、持咒的方法、禅修的方法，这些都很多，这里面特别多。

顶礼上师：每次数息时感觉窒息、不能呼吸了，如何解决？

不能呼吸？一般是不会有这种情况，本来我们每天都在呼吸，现在我们只是关注一下它，什么也没有做，所以不至于窒息吧。但是他可能是一个自己的感觉，应该是没有问题的。

顶礼上师：在第三种方法观心的时候会恶念纷飞，是不是禅修之后就要立即忏悔？感恩上师。

忏悔不是在这个时候做，在其他时候做。恶念出来，只要去看这个恶念。恶念也好，善念也好，有一个念头出来的时候就看这个念头，一下子念头就消失了。如果要做忏悔的话，在这个时候不做，可以在其他时候做。

顶礼上师：请问如果用其他佛像作禅修可以吗？

可以的。比如说像观世音菩萨的佛像、阿弥陀佛的、金刚萨埵的都可以，但是我们一般是用释迦牟尼佛的佛像，这个我们下午也会讲到。这是显宗的，很多的大乘佛经里面也讲这个功德无量的。密法里面也讲，这个禅修的方法是显、密公认的一个非常好的，不仅仅是帮助我们心静下来，而且这个功德也是相当相当的大，所以这是一个非常好的方法。

佛像不能比四个手指再小，因为太小了，我们看不见；不超过自己的一肘大。平时比较方便的，就是大概A4纸这么大就可以，佛像是金刚萨埵的、阿弥陀佛的，任何一个佛像都可以的。

顶礼上师：请问堪布，我们作为初学者，什么时候可以修禅定呢？能马上就开始打坐修行吗？还是要先培养自己的出离心、菩提心才能修禅定？

对，一般的次第是先修出离心，然后四加行和五加行，四加行、五加行修完了以后，有一到两年的时间当中，去修禅修。禅修修完了以后，再后面就修大圆满大手印这些空性，一般是这样。

但是有些人特别喜欢修禅修，这样的话，也可以交替，比如说，每天都有时间，就上午修出离心，晚上修一座禅修，这样也可以，或者如果我们修出离心、菩提心，杂念特别特别多，就在大概一两个月的时间当中，先修一修禅修，让我们的心稍微要平静一下，然后再去修出离心和菩提心，也是可以的。这个都没问题。

但是大体上先修出离心、菩提心，然后禅定，最后就是空性。禅定是空性跟出离心、菩提心的中间修，这个是比较好的选择。

顶礼堪布：我发现自己看书多了，知见也多了，如何才能放下知见？感恩堪布。

知见太多了？这个不一定要放下。看书多了，知识很丰富，应该是大家很羡慕的，这个不一定要放下，但是如果书看杂了，有各种各样的东西装在自己的大脑，最后自己也没办法去理顺，对和错也分不清楚，那确实是一个问题了。这个问题怎么解决呢？有些东西可能是一个比较负面的东西，但是对人的影响很深刻，这样一时也没有办法放下，但是现在我们不需要去管它，先着重佛教里面讲的这些正知正念，然后去多学习、多修行，这样正的能量开始增长的时候，其他东西可能逐渐逐渐地会衰退。可能这样，不需要故意去放下。

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