科学论道 二十四

两个世界的区别

现实世界中的生命，与逻辑世界中的人工生命相比，有一个很大的共同点，就是行为都遵从一定的规则。小到微生物，大到人类自身，都按照一定的规则来行动。这种规则简而言之就是趋利避害。由于所有的生命几乎都有这样的逻辑特性，那么在自然进化过程中所出现的生命爆发和灭绝等涌现现象就得到了合理的解释。即，这是个体生命趋利避害的逻辑行为在整体上所表现出来的涌现现象。很显然，我们的现实世界有逻辑世界的属性。

但是我们也很容易发现在现实世界里的生命与计算机系统里的人工生命有着一些显而易见的不同点。

我们用人类自身来作说明。我们大多数人的生活可能都会比较有规律，比如白天上班上课，晚上看看电视然后睡觉。碰上便宜，许多人都爱捡，碰上危险，大多数都避之不及。这样的生活就是有规律，符合逻辑的生活。不过仔细想想，并不是每个人都过着这么机械和逻辑化的生活。人类有着人工生命所没有的自由意志。并不是每个人捡了钱包就往自己口袋里塞，也有会主动交还的人。并不是每个人碰上危险就逃之夭夭，还有许多舍己为人的英雄人物出现。即使许多人在行为上遵从着自己趋利避害的本能，但在心里面，都会赞赏那些大公无私，舍身成仁的英雄好汉。

人类的自由意志表现在多方面，比如绘画、音乐、联想、诗歌、精神、感情、道德、感悟以及最重要的爱。所有这些都不是用逻辑语言可以描述的，也不是逻辑条件下可以产生出来的。事实上，自由意志与逻辑规则是格格不入的一对矛盾。规则意味着束缚，而自由就是没有束缚。我们的自由意志不受任何规则束缚，我们的思想可以天马行空。我们能够欣赏美，也能够感悟生命，这一切都超脱于逻辑系统之外。

我们人人都渴望自由，人人都渴望打破一切规则的束缚，这种本能的需求，其来源在逻辑上一定是先于束缚本身。例如，人工生命的祖先是一段逻辑语言写的程序，那么这段程序的后代只可能继承祖先的逻辑体系和规则，而不可能发展出自由意志。在逻辑的土壤里，长不出非逻辑的东西。无论人工生命进化多少代，其后代的行为仍然遵从一定的逻辑规则。只不过会由于涌现现象的发生，在整体上会表现出一种超越个体的智能。然而这种智能终究是属于一种逻辑体系下的物理现象，正如蚁群的智能一样，这种智能与人类个体的自由意志有着本质上的差别。我们可以模仿规则在计算机里重现蚁群的智能，但我们却无法在计算机中模拟人类或任何一种动物的自由意志。

我们继续考察逻辑世界与现实世界的区别。在Tierra这个逻辑世界里，我们发现其现象包括竞争、冲突、利用、弱肉强食、适者生存。而在现实世界，我们发现除了有上述逻辑世界的所有现象外，还包括友爱、互助、分享、舍己为人等等在逻辑系统下无法解释的现象。那么，究竟是什么原因造成了两种世界的这种差别呢？

逻辑世界，本质上看，是一种虚拟的世界。在逻辑世界里的人工生命，并没有任何实在性。还原到最后，只不过是根据一定顺序不断打在显示屏上的光学信号，这些光学信号不断生灭，在我们看来，就是一幅连续生动的图景。就像我们看电影，电影画面中的人物不管如何逼真，终究不过是光影的幻象，电影中的人物永远不可能会有自由意志，在哪天看电影的时候，突然从荧幕中走下来，这种事情只可能发生在科幻小说里。虚拟的人工生命不可能会有自由意志，但却的确表现出了某种与真实生命非常类似的行为方式，究其原因，主要有两点：一是因为最初的原始程序就被赋予了真实生命的行为模式。二是逻辑系统之外的能源供应保证了整个逻辑系统的运行，人工生命的演化因为有了能量的支持而得到维系。能源一旦切断，人工生命和逻辑世界将立刻烟消云散，一切复归虚无的本质。

因此，逻辑世界只是现实世界某一方面的模仿。虽然只是一种模仿，但却可以给我们提供极大的启示作用。首先，我们发现，现实自然界表现出来的种种规律，其实是个体生命体基于“趋利避害”行为规则下所体现出的综合规律。这些综合规律表现为多种现象如涌现现象、自组织现象、进化现象等等。这些现象和规律，是逻辑行为下的一种必然规律，与物理化学当中的定律并没有本质上的区别。所以，我们没有必要去为物种大爆发和物种灭绝现象去寻找更多其它的原因，只要生命体遵循“趋利避害”的逻辑行为法则，类似的物种爆发和灭绝现象就是一个不可改变的必然规律。

其次，如果我们从佛学的角度来看，现实自然世界的这些规律产生的原因可以得到合理的解释。我们之前了解到，在佛家看来，现实世界只不过是一个逼真的虚幻三维幻象，而幻象形成的原因正是我们自己的无明分别心使然。佛家所说的分别，与计算机中逻辑世界的成因是“0”和“1”或“开”和“关”的区别在本质上是一样的。有“0”和“1”的区别，逻辑世界得以生成，有分别心和执著念，现实世界也得以生成。虚拟的逻辑世界需要有虚拟世界之外的能量支持才能得以运转，而现实世界也需要世界“之外”的“能量”来维持，这个“能量”就是真如所具有的无限潜能。因为有真如的作用，现象世界得以生成，而现象世界的演化，同样有赖于真如的作用。真如是自性，同时真如又象是所有人都要回归的共同家园。我们因为无明妄执，误认为虚幻的现象世界是我们的家园，只有当我们回归本心，体认到自性真如，才算是找到了真正的家园。

由于基于分别心所形成的现象世界本质上与逻辑世界是相同的，所以现象世界自然也就表现出与逻辑世界类似的规律和现象。然而由于我们每个人的真如本心原本是绝对自由的，虽然我们都被虚幻的身体所束缚，但我们的心却始终渴望终极的自由。我们的心念不会受到逻辑规则的束缚，因为我们的本心不是逻辑规则所创造，相反，逻辑规则是由无明妄心所成，我们意识不到这一点。我们在这个充满竞争、冲突、弱肉强食的逻辑世界里，常常感觉到痛苦和矛盾，最根本的原因就在于，真正的“我”是绝对自由的，而我们却迷执于逻辑世界的虚假幻象，认为逻辑世界里具有色身的我才是真我，绝对自由的真我与被逻辑世界的规则束缚的假我由此产生矛盾。这种矛盾是假我产生痛苦、烦恼、悲伤、愤怒、恐惧等等负面情绪的根源。当假我暂时克服一些束缚，就会获得暂时的轻松和快乐，然而这种快乐犹如饮鸩止渴，只会使我们更加迷执于虚假的逻辑幻象。

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